VISIÓN TRIDIMENSIONAL

SEGUNDO LIBRO DE LA UNIVERSIDAD DE LA IV REPÚBLICA

2010-09-28T11:44:00.000-07:00

¡AQUÍ ESTÁ NUESTRO SEGUNDO LIBRO!

Muy querid@s familiares, amig@s, universitari@s y compañer@s de lucha:

Con orgullo y agradecimiento les compartimos un fruto más de la Semilla-Árbol que somos en nuestro caminar como Universidad de la IV República:

Se trata del segundo de diez libros que atestiguarán, “guardarán” y recordarán lo que los Sanadores Integrales Somos, Sabemos y Vivimos… Llamamos al conjunto de estos libros “SInfonía en SI Mayor”, pues tal nombre expresa nuestro deseo de que logremos aprender y ejercer el Arte de la Educación y el Arte de la Medicina precisamente como una Sinfonía, como una Obra de Arte en favor de los demás, especialmente en favor de nuestro pueblo pobre y sufriente…

Este segundo libro, el Libro “Uno”, se llama “Silencio Integral” porque, como primer libro "formal" (el Libro "Cero" tuvo un carácter introductorio), expresa, con ese título, la actitud fundamental y necesaria para los que aspiramos a ser "Sanadores Integrales": SABER CALLAR Y ESCUCHAR, pues, como dijimos precisamente en el "Libro Cero": "El CALLAR viene antes que el Ser, el Saber y el Hacer"... Si deseamos dar nuestro conocimiento, nuestro arte, nuestra palabra, nuestros remedios, dar lo que haga falta –nuestro ser y nuestra vida toda- a fin de que sea verdad y realidad la curación-liberación-plenitud de todos los seres humanos, particularmente de los más pobres y enfermos, entonces es imprescindible primero aprender a Callar y a Escuchar…

Este nuevo libro consta de 214 páginas tamaño carta –impresión láser color-, 21 temas –con un resumen o recapitulación de cada tema-, un índice temático, 301 notas al calce, 206 láminas a color, y un empastado fuerte y manejable… En razón de la calidad de los materiales del libro, y en razón, sobre todo, de la calidad de sus contenidos, fruto de cuatro años de reflexión y de trabajo fuertes y sostenidos, pensamos que ofrecerlo a ustedes en $300.00 la impresión a color es un precio justo y accesible… Así que, si alguno de ustedes se interesa por tenerlo, se lo podemos enviar a su domicilio (agregando el costo del envío) o nos ponemos de acuerdo para que lo puedan recoger en algún sitio de la Ciudad de México, de Toluca o de Pachuca… Solicítenlo, por favor, al correo de nuestra Universidad: universidaddela4arepublica@gmail.com y nos pondremos de acuerdo a través de ese medio para que les llegue lo más pronto posible… De más está decir que cada libro que ustedes compren será una forma de su colaboración generosa para que nuestro Proyecto de Universidad absolutamente Gratuita, Abierta, Independiente y Libre, de Calidad y Servidora, pueda seguir, como hasta ahora (Cinco Campus Presenciales ya, y uno Virtual), formando a los Sanadores Integrales que necesita nuestro pueblo…

Para que conozcan este primer libro más “desde dentro”, a partir de los próximos días les iremos compartiendo algunas partes de él…

¡Un abrazo para tod@s ustedes!

S.I. Álvaro, Ciudadano y Universitario de la IV República

¡CELEBRAMOS NUESTRO CUARTO ANIVERSARIO COMO UNIVERSIDAD DE LA IV REPÚBLICA!

2010-07-12T10:52:00.000-07:00

¡CELEBRAMOS NUESTRO CUARTO ANIVERSARIO

COMO UNIVERSIDAD DE LA IV REPÚBLICA!

El domingo 25 de julio, en la Asamblea del Movimiento Obradorista, en el zócalo de la Ciudad de México, celebraremos nuestro cuarto aniversario como Universidad de la IV República, pues allí se empezó a gestar esta Nueva Institución Educativa y de Salud, hace cuatro años, el 30 de julio…

Como lo relatamos en nuestro Libro 0, de “SInfonía en SI Mayor”:

¿Cómo nació la Universidad de la IV República? ¿Por qué y para qué nació? ¿No hay ya suficientes universidades? ¿Qué es lo Nuevo y Diferente que ofrecemos y de dónde surge?... La Universidad de la IV República nació el 30 de Julio del 2006, junto a muchas personas y proyectos que también surgieron en ese día histórico y extraordinario… Así lo expresa de manera excelente la película “Fraude 2006’”, de Luis Mandoki, de la que les compartimos unos cortos en un Video elaborado por nosotros…

Vale la pena que vean el video (la liga a YouTube es: http://www.youtube.com/watch?v=2biCaYLwmhA), especialmente si no vieron la película, pero aquí les ponemos también la narración de lo allí se ve y se oye: Sale un letrero que dice: “¡Recuerda! ¡Recuerda ¡Aquella Asamblea!”, y luego otro que dice: “¡Recuerda el orgullo del 30 de Julio!”, mientras se oye la voz del comienzo de la película “V de Venganza” que dice, en inglés: “Remember, remember / The 5th of November / The gunpowder treason and plot / I know of no reason /Why the gunpowder treason / Should ever be forgot (“Recuerda, recuerda, el cinco de noviembre: La traición de la pólvora y el complot. Una traición que jamás se ha de olvidar”)... Luego comienza el corto de la película de Mandoki, que comienza con el título: “30 de Julio”, y en donde se ven escenas de ese día en el zócalo de la Ciudad de México y de las calles alrededor completamente llenas de gente… Aparece Andrés Manuel López Obrador diciendo: “Ahora estamos en espera de que el Tribunal Electoral tome la decisión de limpiar y transparentar la elección, ordenando que se cuenten todos los votos. Esa es, insisto, la solución racional y sensata. Esa es la solución legal y política que más conviene a México y a la democracia… Aunque no descartamos que los magistrados del Tribunal puedan actuar como mujeres y hombres libres y tener la estatura moral, el arrojo y el patriotismo que exige el momento, de todas maneras no nos vamos a confiar, y no nos vamos a quedar cruzados de brazos. ¡La democracia, como la justicia, como la libertad, no se imploran, sino se conquistan! Por eso, hoy les propongo que esperemos el fallo del Tribunal, ¡movilizados!... Escuchen bien lo que les voy a decir. Quiero una respuesta de ustedes sincera. Que lo pensemos, aunque sea un instante… Les propongo que nos quedemos aquí, en Asamblea permanente, hasta que resuelva el Tribunal. Que permanezcamos aquí día y noche, hasta que se cuenten los votos –Mandoki pone excelentes escenas de la gente en ese momento, sus dudas, el impacto de aquel compromiso, sus implicaciones reflejadas en los rostros, y se oyen murmullos de reflexión y confusión-. Les aseguro que no será en vano nuestro esfuerzo y nuestro sacrificio. Toda nuestra actuación se sujetará a la idea de la Resistencia Civil Pacífica en el marco de la no violencia… Les informo que yo también viviré en este sitio, mientras estemos en Asamblea permanente –se oyen murmullos de ánimo y de aprobación-… Les pregunto: ¿Nos quedamos, sí o no? –se oyen gritos de sí, mientras ondean banderas y suben las manos y los puños cerrados-… ¡Nos quedamos! –termina diciendo Obrador, mientras se oyen aplausos y porras y alegría, y mientras Mandoki pone escenas a alta velocidad de la instalación de los campamentos en el zócalo durante todo el día y hasta la noche… En el Video sale entonces un letrero que dice: “Recuerda esos días que hicimos historia”. Y otro que dice: “¡Sembramos semilla y vendrá la victoria!”… Finalmente otra escena de la película “V de Venganza” donde se forma una gran “V” de fuego, en medio de un círculo, también de fuego)…

Creo que está claro el mensaje. Pero repasemos algunas ideas: “No nos vamos a quedar cruzados de brazos”… Nacimos como Universidad, al igual que el Movimiento de Resistencia Civil Pacífica en México, porque decidimos ese día no quedarnos cruzados de brazos… Ante muchos atropellos y sinsentidos en la Educación decidimos nosotros no quedarnos cruzados de brazos… Ante el deterioro y la corrupción de los sistemas de salud decidimos ponernos a trabajar…

“La Democracia, como la Justicia, como la Libertad, no se imploran… ¡Se conquistan!”… Somos millones los que así pensamos. Y somos muchos los que actuamos en congruencia con este pensamiento…

“Por eso, yo les propongo que esperemos… ¡MOVILIZADOS!”… Allí estuve yo ese 30 de julio y allí estuvieron tal vez ustedes, pues ese día acudieron al llamado millones de mexicanos de todos los rincones de nuestra Patria. Escuchamos con asombro y con esperanza esta propuesta… Allí estuve los casi cincuenta días del plantón, no sólo sumándome a lo que en ese momento hacía falta (intentar que no se consumara el fraude electoral), sino reflexionando, con otros que allí estuvieron, en lo que haría falta si se consumaba el atropello, como de hecho sucedió… Movilización, movimiento, lucha… No hay de otra. No nos dejan otra. Es la única esperanza…

“Les aseguro que no será en vano nuestro esfuerzo y nuestro sacrificio”… Como aquel plantón, la Universidad de la IV República, y otros proyectos que están en marcha, requieren esfuerzo y sacrificio. No hemos elegido tareas fáciles… Pero lo hacemos porque estamos convencidos que no será en vano… De hecho vamos viendo, paso a paso, que no es en vano… A tres años de la Universidad y seis Campus funcionando (2010), vemos, con hechos, que no ha sido en vano…

“¡Recuerda esos días que hicimos historia! ¡Sembramos semilla y vendrá la Victoria!”… Por eso no olvidemos nuestras raíces… Nacimos el 30 de Julio… El México Nuevo nació, como un montón de buenas semillas, en ese día… ¡Vendrá la Victoria! ¡Si seguimos luchando y resistiendo crecerá y se fortalecerá y será adulto y pleno el México Nuevo que ya ha nacido!...

Les invito a tod@s ustedes, mis queridísimos familiares, amig@s, y compañer@s de lucha, que seguramente estarán también allí presentes en esta Gran Asamblea 2010, a que además del Evento Central de ese día, se sumen a nuestra celebración como Universidad encontrándose con nosotros desde antes, durante o después de esta Asamblea en el zócalo de la Ciudad de México que servirá de extraordinario marco y fundamento para nuestra propia Celebración de Aniversario… En esta ocasión, por primera vez, estaremos allí la mayoría de l@s alumn@s y maestr@s de TODOS LOS CAMPUS QUE ACTUALMENTE ESTÁN FUNCIONANDO (Ciudad de México, Estado de México, Pachuca, Toluca y Virtual), además de los ya graduados y compañer@s que no terminaron sus estudios con nosotros, así que ojalá se acerquen a conocernos y saludarnos para que vean y experimenten, con sus propios ojos y corazón, que la semilla sembrada hace cuatro años en ese mismo zócalo sigue multiplicando sus semillas-flores-frutos hacia el México que tod@s anhelamos...

Invito a tod@s a que disfrutemos juntos de la palabra sanadora y llena de esperanza de nuestro Presidente Legítimo de México, Andrés Manuel López Obrador, y de toda la Fiesta y Alegría que siempre surge alrededor de su Mensaje entre tod@s l@s que seguimos luchando y resistiendo para que el México Nuevo, su Cuarta República, sean, cada vez más, una realidad…

Les recuerdo que nuestro sitio de presencia, como en cada Asamblea importante, será la esquina izquierda de Madero, al llegar al zócalo, para que allí nos encontremos a partir de las 9 de la mañana de ese día… Una de las mayores alegrías para mí, en este Aniversario, será el encuentro-reencuentro-abrazo con tod@s aquell@s de ustedes que, aunque no estamos juntos en el Proyecto Universidad, simpatizan con nuestros esfuerzos por una educación nueva y una medicina al servicio de los más pobres, y que, sobre todo, estamos y seguimos juntos en un Proyecto Mayor que es el Movimiento de Lucha y de Resistencia hacia la IV República…

¡Un abrazo a tod@s ustedes, querid@s familiares, amig@s y compañer@s de lucha, esperando dárselos directamente el 25 de julio de 2010 en el zócalo de la Ciudad de México!

SI Álvaro, ciudadano y universitario de la IV República

PRIMER LIBRO DE LA UNIVERSIDAD DE LA IV REPÚBLICA

2010-01-13T10:03:00.001-08:00

¡AQUÍ ESTÁ NUESTRO PRIMER LIBRO!

Muy querid@ familia, amig@s, universitari@s y compañer@s de lucha:

Con orgullo y agradecimiento les compartimos un fruto más de la Semilla-Árbol que somos en nuestro caminar como Universidad de la IV República:

Se trata del primero de diez libros que atestiguarán, “guardarán” y recordarán lo que los Sanadores Integrales Somos, Sabemos y Vivimos… Llamamos al conjunto de estos libros “SInfonía en SI Mayor”, pues tal nombre expresa nuestro deseo de que logremos aprender y ejercer el Arte de la Educación y el Arte de la Medicina precisamente como una Sinfonía, como una Obra de Arte en favor de los demás, especialmente en favor de nuestro pueblo pobre y sufriente…

Este primer libro, el Libro “Cero”, se llama “Sanadores Integrales” porque, como libro introductorio, expresa lo que Somos y lo que deseamos Ser: “Maestros, Artistas, Pensadores, Niños que juegan, Médicos, Psicólogos, Luchadores Sociales, Sacerdotes y Madres”, que dan su conocimiento, su arte, su palabra, sus remedios, dan lo que haga falta –su ser y su vida toda- a fin de que sea verdad y realidad la curación-liberación-plenitud de todos los seres humanos, particularmente de los más pobres y enfermos…

Consta de 200 páginas tamaño carta –impresión láser color e impresión láser blanco y negro-, 27 temas, 19 capítulos –con un resumen o recapitulación de cada tema-, un índice temático, 215 notas al calce, 70 láminas a color, 10 láminas en blanco y negro, y un empastado fuerte y manejable… En razón de la calidad de los materiales del libro, y en razón, sobre todo, de la calidad de sus contenidos, fruto de más de tres años de reflexión y de trabajo fuertes y sostenidos, pensamos que ofrecerlo a ustedes en $300.00 la impresión a color, y en $200.00 la impresión en blanco y negro, es un precio justo y accesible… Así que, si alguno de ustedes se interesa por tenerlo, se lo podemos enviar a su domicilio (agregando el costo del envío) o nos ponemos de acuerdo para que lo puedan recoger en algún sitio de la Ciudad de México, de Toluca o de Pachuca… Solicítenlo, por favor, al correo de nuestra Universidad: universidaddela4arepublica@gmail.com y nos pondremos de acuerdo a través de ese medio para que les llegue lo más pronto posible… De más está decir que cada libro que ustedes compren será una forma de su colaboración generosa para que nuestro Proyecto de Universidad absolutamente Gratuita, Abierta, Independiente y Libre, de Calidad y Servidora, pueda seguir, como hasta ahora (Cinco Campus Presenciales ya, y uno Virtual), formando a los Sanadores Integrales que necesita nuestro pueblo…

Para que conozcan este primer libro más “desde dentro”, a partir de los próximos días les iremos compartiendo algunas partes de él…

¡Un abrazo para tod@s ustedes!

S.I. Álvaro, Ciudadano y Universitario de la IV República

¡EL TEMA DE "LA FILOSOFÍA PERENNE" EN RADIOAMLO TV EL PRÓXIMO 28 A LAS 12 HRS!

2009-06-24T08:41:00.000-07:00

¡EL TEMA DE "LA FILOSOFÍA PERENNE" EN RADIOAMLO TV

EL PRÓXIMO 28 DE JUNIO A LAS 12 HRS.!

Muy querid@s amig@s:

Les invitamos el próximo domingo 28 a partir de las 12 hrs. a estar con nosotros en el tema "LA FILOSOFÍA PERENNE", que será como una continuación del tema con el que iniciamos nuestra participación en RadioAMLO TV sobre la "ANALOGÍA" y que despertó mucho interés y comentarios positivos... Esta vez, además, contaremos con imagen más nítida para seguir la Presentación en Power Point al mismo tiempo que el audio y así se facilite más el seguimiento del tema... Será "LA FILOSOFÍA PERENNE" un tema muy práctico y de gran trascendencia personal y social así que ojalá no se lo pierdan...

Estaremos a través de RADIO AMLO TV (No confundir con TV AMLO), sitio al que pueden conectarse a través del siguiente link: http://www.radioamlotv.blogspot.com. PERO ESTAREMOS también en RADIO AMLO, a través del siguiente link: http://www.radioamlo.org... ASÍ QUE SI NUEVAMENTE TUVIÉRAMOS FALLAS PARA LA TRANSMISIÓN DE LA SEÑAL DE VIDEO, CONÉCTENSE POR FAVOR A ESTE ÚLTIMO SITIO PUES CUANDO MENOS CON SÓLO AUDIO ALLÍ ESTAREMOS CON SEGURIDAD... En ambos sitios estará disponible un CHAT para intercomunicación de l@s resistentes que se conecten y por supuesto para poder hacer comentarios y/o preguntas acerca del tema, durante o después de su exposición.

¡Allí nos vemos y nos oímos entonces! ¡Un abrazo a tod@s!

Álvaro, Artesano en Resistencia

LA FILOSOFÍA PERENNE (Parte 3)

2008-05-14T09:09:00.000-07:00

LA FILOSOFÍA PERENNE
(Parte 3)

48) (Vean ahora la primera tríada del Hacer: Creación, Destrucción, Transformación)…

“Nada se crea. Nada se destruye. Todo se transforma”. Esta afirmación que nació inicialmente del pensamiento filosófico y que adquirió su sustento y su solidez en las doctrinas medioevales es hoy ya, por derecho propio, una afirmación también plenamente científica...

49) “Nada se crea…

50) Nada se destruye….

51) Nada se destruye….

52) Todo se transforma”...

53) Comprendan y experimenten la profundidad de esta frase respecto al ser, respecto al conocer y respecto al hacer... Comprendan y experimenten en esta frase la ilusión del “1”: “Nada se crea…

54) La ilusión del “2”: Nada se destruye….

55) Pero comprendan y experimenten en esta frase, sobre todo, la realidad y verdad del “3” (que le da realidad y verdad al “1” y al “2” y así fortalece y multiplica su propia realidad y verdad): Todo se transforma”...

56) Todo se transforma”...

57) “Nada se crea…

58) Nada se destruye….

59) Todo se transforma”...

60) Todo se transforma”...

61) Todo se transforma”...

62) “Nada se crea…

63) Nada se destruye….

64) Nada se destruye...

65) Todo se transforma”...

66) “Nada se crea…

67) Nada se destruye...

68) Todo se transforma”...

69) “Nada se crea…

70) Nada se destruye….

71) Todo se transforma”...

72) Todo se transforma”...

73) “Nada se crea…

74) Nada se destruye….

75) Nada se destruye...

76) Todo se transforma”...

77) Todo se transforma”...

78) “Nada se crea…

79) Nada se destruye….

80) Todo se transforma”...

81) Los invito a hacer un ejercicio interior: Piensa en algo que has hecho muy bien. Algo que has levantado, construido, creado. Algo que te enorgullece profundamente. Y ponle en tu imaginación el número 1. Y, luego, aunque duela, recuerda: ¡nada se crea! ¡Nada hay en realidad de lo que puedas enorgullecerte!...

82) Piensa ahora en algo que has hecho muy mal. Algo que has derrumbado, dañado, destruido. Algo que te decepciona profundamente. Y ponle en tu imaginación el número 2. Y, luego, aliviando el dolor previo, recuerda: ¡nada se destruye! ¡Nada hay en realidad de lo que puedas decepcionarte!...

83) Ahora, ¡no te detengas!, ¡busca el 3!, ¡descubre el tercer término que revela e integra!... ¡Lo que piensas que has creado o que has destruido en realidad es parte insustituible de la gran matemática, del gran proceso de Transformación que te trasciende a ti y que todo lo trasciende! ¡Pero que te ha necesitado a ti como un número, como una fracción matemática, insustituible, del maravilloso proceso que es la vida personal, familiar, universal, en el seno de la eternidad!...

84) ¡No te envanezcas demasiado! ¡No te deprimas tan profundamente! ¡Ambas actitudes son ilusiones inútiles y dañosas! ¡Busca el tres! ¡Busca el verdadero ser y el verdadero hacer!

¡Descubre el verdadero gozo, la verdadera paz!... Esto que enseña la Filosofía perenne, la Filosofía de la Edad Media, es Filosofía profunda y verdadera. No rechaces la auténtica Filosofía…

85) ¿Y qué hago?... (Vean la segunda tríada del Hacer: Espontáneo, Voluntario, Integral)…

¿Lo que me nace, lo que me gusta, lo que me resulta espontáneo y natural? ¿O lo que me piden, lo que debo hacer, aunque no me guste o me cueste? Unos te predican en un sentido, otros en el otro. Tú mismo estás dividido pues para ti mismo respondes en un rumbo y respecto a tus hijos o tus compañeros de trabajo respondes en un rumbo distinto. ¿Qué hacer?...

86) Noten que, nuevamente, la respuesta de una visión homeofilosófica o integrada va en el rumbo de la “integración”.

Sumar y no restar. Multiplicar y no dividir. Conjunción (A “y” B), no disyunción (A “ó” B)...

87) En términos freudianos, los impulsos del “id”, frente a los ordenamientos del “superego”, han de integrarse en el “yo” que decide con madurez y equilibrio…

88) En términos de la Filosofía perenne, mi “libertad”, frente a la “ley”, ha de encontrar integración y equilibrio en la “responsabilidad”…

89) ¿Naturaleza o Esfuerzo?... (Vean la tercer tríada del Hacer: Naturaleza, Esfuerzo, Gracia)…

Dicho de otro modo: ¿Ser lo que soy o ser lo que decido ser?... ¿Fatalidad o libertad?... ¿Lo que me ha sido impuesto o lo que yo puedo conquistar?...

90) La Filosofía perenne reúne e integra ambos conceptos con su concepto de “gracia” o “sobrenaturaleza”…

91) ¿Cadenas que me limitan…

92) …o alas para volar?...

93) ¿Cadenas que me limitan…

94) …o alas para volar?...

95) …o alas para volar?...

96) …o alas para volar?...

97) Los invito a un ejercicio más, como los que se hacían en las escuelas de la Edad Media: ¿Eres tú de los que han dicho o dicen: “Yo soy así” ó “Yo soy así, ¿y qué?” ó “Es mi manera de ser, tómalo o déjalo”... Sé sincero...

98) Y ahora reflexiona: ¿qué quieres decir con “yo soy así”? ¿”Así nací” ó “Así he decidido ser”?

¿Así me hicieron, así decidieron otros en mí, ó así me he conquistado y me he construido yo?... Cuando dices “yo soy así”, ¿estás diciendo que no puedes cambiar o mejorar, ó estás diciendo que pudiendo cambiar o mejorar no quieres hacerlo?...

99) ¿Eres como eres por una fatal obligación o eres como eres por libre decisión? ¿Ambas cosas? ¿Ninguna de las dos? ¿Hay tal vez un “tres” entre o por encima de ese “uno” y ese “dos”?... ¿”Gracia”, tal vez? ¿”Sobrenaturaleza”, tal vez?...

100) Se te dio algo al nacer, claro, pero, ¿fue todo lo que se te dio? ¿No se te ha ido dando más y más y más? Tu ser, tu verdadero ser, tu mejor ser, ¿no es en cierto modo una suma de obsequios, de gratuidades, de gracia?...

101) O, tal vez, nada se te dio al nacer. Tal vez tú decidiste tu existencia y el tiempo y el modo de ella. ¿Por qué no? ¿Por qué no?... ¿Será más verdad decir “yo no decidí nacer” que decir “yo lo he decidido todo sobre mí, incluso mi nacimiento”?...

¿Por qué no? Un Dios que es toda plenitud, toda inteligencia, todo amor, ¿no habrá podido encontrar el modo de preguntarte si querías ser y cómo ser?

Piensa en tercera dimensión, piensa homeofilosóficamente, piensa en dimensión de eternidad, y piénsate a ti mismo de un modo nuevo... Porque, esto que enseña la Filosofía perenne, la Filosofía de la Edad Media, es Filosofía profunda y verdadera. No rechaces la auténtica Filosofía…

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

¡HAZ SIEMPRE LO MÁXIMO QUE PUEDAS!

2008-04-22T09:09:00.000-07:00

¡HAZ SIEMPRE LO MÁXIMO QUE PUEDAS!
(La Sabiduría Tolteca, Parte 6 y última)

Sólo hay un acuerdo más, pero es el que permite que los otros tres se conviertan en hábitos profundamente arraigados. El Cuarto Acuerdo se refiere a la realización de los tres primeros: Haz siempre lo máximo que puedas.

Bajo cualquier circunstancia, haz siempre lo máximo que puedas, ni más ni menos. Pero piensa que eso va a variar de un momento a otro. Todas las cosas están vivas y cambian continuamente, de modo que, en ocasiones, lo máximo que podrás hacer tendrá una gran calidad, y en otras no será tan bueno. Cuándo te despiertas renovado y lleno de vigor por la mañana, tu rendimiento es mejor que por la noche cuándo estás agotado. Lo máximo que puedas hacer será distinto cuándo estés sano que cuándo estés enfermo, o cuando estés sobrio que cuando hayas bebido. Tu rendimiento dependerá de que te sientas de maravilla y feliz o disgustado, enfadado o celoso.

Independientemente del resultado, sigue haciendo siempre lo máximo que puedas, ni más ni menos. Si intentas esforzarte demasiado para hacer más de lo que puedes, gastarás más energía de la necesaria, y al final tu rendimiento no será suficiente. Cuando te excedes, agotas tu cuerpo y vas contra ti, y por consiguiente te resulta más difícil alcanzar tus objetivos. Por otro lado, si haces menos de lo que puedes hacer, te sometes a ti mismo a frustraciones, juicios, culpas y reproches.

Limítate a hacer lo máximo que puedas, en cualquier circunstancia de tu vida. No importa si estás enfermo o cansado, si siempre haces lo máximo que puedas, no te juzgarás a ti mismo en modo alguno. Y si no te juzgas, no te harás reproches, ni te culparás ni te castigarás en absoluto. Si haces siempre lo máximo que puedas, romperás el fuerte hechizo al que estás sometido.

Si haces lo máximo que puedas, vivirás con gran intensidad. Serás productivo, y serás bueno contigo mismo porque te entregarás a tu familia, a tu comunidad, a todo. Pero la acción es lo que te hará sentir inmensamente feliz. Siempre que haces lo máximo que puedes, actúas. Hacer lo máximo que puedas significa actuar porque amas hacerlo, no porque esperas una recompensa. La mayor parte de las personas hacen exactamente lo contrario: sólo emprenden la acción cuándo esperan una recompensa, y no disfrutan de ella. Y ese es el motivo por el que no hacen lo máximo que pueden.

Trabajan muy duramente durante toda la semana, soportan el trabajo, soportan la acción, no porque les guste, sino porque sienten que es lo que deben hacer. Tienen que trabajar porque han de pagar el alquiler y mantener a su familia. Son hombres frustrados, y cuando reciben su paga, no se sienten felices. Tienen dos días para descansar, para hacer lo que les apetezca, ¿y qué es lo que hacen? Intentan escaparse. Se emborrachan porque no se gustan a sí mismos. No les gusta su vida. Cuando no nos gusta cómo somos, nos herimos de muy diversas maneras.

Sin embargo, si emprendes la acción por el puro placer de hacerlo, sin esperar una recompensa, descubrirás que disfrutas de cada cosa que llevas a cabo. Las recompensas llegarán, pero tú no estarás apegado a ellas. Si no esperas una recompensa, es posible que incluso llegues a conseguir más de lo que hubieses imaginado. Si nos gusta lo que hacemos y si siempre hacemos lo máximo que podemos, entonces disfrutamos realmente de nuestra vida. Nos divertimos, no nos aburrimos y no nos sentimos frustrados.

Cuando haces lo máximo que puedes no parece que trabajes, porque disfrutas de todo lo que haces. Sabes que haces lo máximo que puedes cuando disfrutas de la acción o la llevas a cabo de una manera que no te repercute negativamente. Haces lo máximo que puedes porque quieres hacerlo, no porque tengas que hacerlo, ni por complacer al juez o a los demás.

La acción consiste en vivir con plenitud. La inacción es nuestra forma de negar la vida, y consiste en sentarse delante del televisor cada día durante años porque te da miedo estar vivo y arriesgarte a expresar lo que eres. Expresar lo que eres es emprender la acción. Puede que tengas grandes ideas en la cabeza, pero lo que importa es la acción. Una idea, si no se lleva a cabo, no producirá ninguna manifestación, ni resultados ni recompensas.

Dios es vida. Dios es vida en acción. La mejor manera de decir: «Te amo, Dios», es vivir haciendo lo máximo que puedas. La mejor manera de decir: «Gracias, Dios», es dejar ir el pasado y vivir el momento presente, aquí y ahora. Sea lo que sea lo que la vida te arrebate, permite que se vaya. Cuando te entregas y dejas ir el pasado, te permites estar plenamente vivo en el momento presente. Dejar ir el pasado significa disfrutar del sueño que acontece ahora mismo.

No necesitamos saber ni probar nada. Ser, arriesgarnos a vivir y disfrutar de nuestra vida, es lo único que importa. Di que no cuando quieras decir que no, y di que sí cuando quieras decir que sí. Tienes derecho a ser tú mismo. Y sólo puedes serlo cuando haces lo máximo que puedes. Cuando no lo haces, te niegas el derecho a ser tú mismo. Esta es una semilla que deberías nutrir en tu mente. No necesitas muchos conocimientos ni grandes conceptos filosóficos. No necesitas que los demás te acepten. Expresas tu propia divinidad mediante tu vida y el amor por ti mismo y por los demás.

Los tres primeros acuerdos sólo funcionarán si haces lo máximo que puedas. No esperes ser siempre impecable con tus palabras. Tus hábitos rutinarios son demasiado fuertes y están firmemente arraigados en tu mente. Pero puedes hacer lo máximo posible. No esperes no volver nunca más a tomarte las cosas personalmente; sólo haz lo máximo que puedas. No esperes no hacer nunca más ninguna suposición, pero sí puedes hacer lo máximo posible.

Si haces lo máximo que puedas, hábitos como emplear mal tus palabras, tomarte las cosas personalmente y hacer suposiciones se debilitarán y con el tiempo, serán menos frecuentes. No es necesario que te juzgues a ti mismo, que te sientas culpable o que te castigues por no ser capaz de mantener estos acuerdos. Cuando haces lo máximo que puedes, te sientes bien contigo mismo aunque todavía hagas suposiciones, aunque todavía te tomes las cosas personalmente y aunque todavía no seas impecable con tus palabras.

Si siempre haces lo máximo que puedas, una y otra vez, te convertirás en un maestro de la transformación. La práctica forma al maestro. Cuando haces lo máximo que puedes, te conviertes en un maestro.

Si haces lo máximo que puedas en la búsqueda de tu libertad personal y de tu autoestima, descubrirás que encontrar lo que buscas es sólo cuestión de tiempo. No se trata de soñar despierto ni de sentarse varias horas a soñar mientras meditas. Debes ponerte en pie y actuar como un ser humano. Debes honrar al hombre o la mujer que eres. Debes respetar tu cuerpo, disfrutarlo, amarlo, alimentarlo, limpiarlo y sanarlo. Ejercítalo y haz todo lo que le haga sentirse bien. Esto es una comunión entre Dios y tú.

Entonces, toda acción se convertirá en un ritual mediante el cuál honrarás á Dios. Después de esto, el siguiente paso consistirá en honrar a Dios con cada pensamiento, con cada emoción, con cada creencia, tanto si es «correcta» como si es «incorrecta». Cada pensamiento se convertirá en una comunión con Dios y vivirás un sueño sin juicios, sin ser una víctima y libre de la necesidad de chismorrear y maltratarte.

Los Cuatro Acuerdos son un resumen de la maestría de la transformación, una de las maestrías de los toltecas. Transformas el infierno en cielo. El sueño del planeta se transforma en tu sueño personal del cielo. El conocimiento está ahí; sólo espera a que tú lo utilices. Los Cuatro Acuerdos están ahí; sólo tienes que adoptarlos y respetar su significado y su poder.

Para mantenerlos, necesitas una voluntad fuerte, una voluntad muy fuerte. ¿Por qué? Porque vayamos donde vayamos descubrimos que nuestro camino está lleno de obstáculos. Todo el mundo intenta sabotear nuestro compromiso con estos nuevos acuerdos, y todo lo que nos rodea está estructurado para que los rompamos. El problema reside en los otros acuerdos que forman parte del sueño del planeta. Están vivos y son muy fuertes.

Tal como nos enseñan los toltecas, la recompensa consiste en trascender la experiencia humana del sufrimiento, y convertirse en la encarnación de Dios. Esa es la recompensa.

Verdaderamente, para triunfar en el cumplimiento de estos acuerdos, necesitamos utilizar todo el poder que tenemos. Al principio, yo no creía que pudiera ser capaz de hacerlo. He fracasado muchas veces, pero me levanté y seguí adelante. No me compadecí de mí mismo. De ninguna manera iba a compadecerme de mí mismo. Dije: «Si me caigo, soy lo bastante fuerte, lo bastante inteligente, ¡puedo hacerlo!». Me levanté y seguí adelante. Me caí y seguí adelante, y adelante, y cada vez me resultó más y más fácil. Sin embargo, al comienzo era tan duro y tan difícil...

De modo que, si te caes, no te juzgues. No le des a tu juez la satisfacción de convertirte en una víctima. No, sé firme contigo mismo. Levántate y establece el acuerdo de nuevo: «Está bien, rompí el acuerdo de ser impecable con mis palabras. Empezaré otra vez desde el principio. Voy a mantener los Cuatro Acuerdos sólo por hoy. Hoy seré impecable con mis palabras, no me tomaré nada personalmente, no haré suposiciones y haré lo máximo que pueda».

Si rompes un acuerdo, empieza de nuevo mañana y de nuevo al día siguiente. Al principio será difícil, pero cada día te parecerá más y más fácil hasta que, un día, descubrirás que los Cuatro Acuerdos dirigen tu vida. Te sorprenderá ver cómo se ha transformado tu existencia.

Álvaro, Artesano en Resistencia

Este artículo está basado en el libro “Los Cuatro Acuerdos”, de Miguel Ruiz. Si a alguien le interesa leer este libro en su forma digital sólo solicítelo a la Universidad de la IV Repúblicauniversidaddela4arepublica@gmail.com ) y se lo enviaremos...

¡NO HAGAS SUPOSICIONES!

2008-04-09T09:09:00.000-07:00

¡NO HAGAS SUPOSICIONES!
(La Sabiduría Tolteca, Parte 5)

El tercer acuerdo consiste en no hacer suposiciones. Tendemos a hacer suposiciones sobre todo. El problema es que, al hacerlo, creemos que lo que suponemos es cierto.

Juraríamos que es real. Hacemos suposiciones sobre lo que los demás hacen o piensan -nos lo tomamos personalmente - y después, los culpamos y reaccionamos enviando veneno emocional con nuestras palabras. Este es el motivo por el cual siempre que hacemos suposiciones, nos buscamos problemas. Hacemos una suposición, comprendemos las cosas mal, nos lo tomamos personalmente y acabamos haciendo un gran drama de nada.

Producimos mucho veneno emocional haciendo suposiciones y tomándonoslas personalmente, porque, por lo general, empezamos a chismorrear a partir de nuestras suposiciones. Recuerda que chismorrear es nuestra forma de comunicarnos y enviarnos veneno los unos a los otros en el sueño del infierno. Como tenemos miedo de pedir una aclaración, hacemos suposiciones y creemos que son ciertas; después, las defendemos e intentamos que sea otro el que no tenga razón. Siempre es mejor preguntar que hacer una suposición, porque las suposiciones crean sufrimiento.

El gran mitote de la mente humana crea un enorme caos que nos lleva a interpretar y entender mal todas las cosas. Sólo vemos lo que queremos ver y oímos lo que queremos oír. No percibimos las cosas tal como son. Tenemos la costumbre de soñar sin basarnos en la realidad. Literalmente, inventamos las cosas en nuestra imaginación. Como no entendemos algo, hacemos una suposición sobre su significado, y cuando la verdad aparece, la burbuja de nuestro sueño estalla y descubrimos que no era en absoluto lo que nosotros creíamos.

Hacer suposiciones en nuestras relaciones significa buscarse problemas. A menudo, suponemos que nuestra pareja sabe lo que pensamos y que no es necesario que le digamos lo que queremos. Suponemos que hará lo que queremos porque nos conoce muy bien. Si no hace lo que creemos que debería hacer, nos sentimos realmente heridos y decimos: «Deberías haberlo sabido».

En cualquier tipo de relación, podemos suponer que los demás saben lo que pensamos y que no es necesario que digamos lo que queremos. Harán lo que queremos porque nos conocen muy bien. Si no lo hacen, si no hacen lo que creemos que deberían hacer, nos sentimos heridos y pensamos: «¿Cómo ha podido hacer eso? Debería haberlo sabido». Suponemos que la otra persona sabe lo que queremos. Creamos un drama completo porque hacemos esta suposición y después añadimos otras más encima de ella.

Si los demás nos dicen algo, hacemos suposiciones, y si no nos dicen nada, también las hacemos para satisfacer nuestra necesidad de saber y reemplazar la necesidad de comunicarnos. Incluso si oímos algo y no lo entendemos, hacemos suposiciones sobre lo que significa, y después, creemos en ellas. Hacemos todo tipo de suposiciones porque no tenemos el valor de preguntar.

Suponemos que todo el mundo ve la vida del mismo modo que nosotros. Suponemos que los demás piensan, sienten, juzgan y maltratan como nosotros lo hacemos. Está es la mayor suposición que podemos hacer y es la razón por la cuál nos da miedo ser nosotros mismos ante los demás, porque creemos que nos juzgarán, nos convertirán en sus víctimas, nos maltratarán y nos culparán como nosotros mismos lo hacemos. De modo que, incluso antes de que los demás tengan la oportunidad de rechazarnos, nosotros ya nos hemos rechazado a nosotros mismos. Así es como funciona la mente humana.

También hacemos suposiciones sobre nosotros mismos, y esto crea muchos conflictos internos. Por ejemplo, supones que eres capaz de hacer algo, y después descubres que no lo eres. Te sobrestimas o te subestimas a ti mismo porque no te has tomado el tiempo necesario para hacerte preguntas y contestártelas. Tal vez necesites más datos sobre una situación en particular. O quizá necesites dejar de mentirte a ti mismo sobre lo que verdaderamente quieres.

A menudo, cuándo inicias una relación con alguien que te gusta, tienes que justificar por qué te gusta. Sólo ves lo que quieres ver y niegas que algunos aspectos de esa persona te disgustan. Te mientes a ti mismo con el único fin de sentir que tienes razón. Después haces suposiciones, y una de ellas es: «Mi amor cambiará a esta persona». Pero no es verdad. Tu amor no cambiará a nadie. Si las personas cambian es porque quieren cambiar, no porque tú puedas cambiarlas. Entonces, ocurre algo entre ustedes dos y te sientes dolido. De pronto, ves lo que no quisiste ver antes, sólo que ahora está amplificado por tu veneno emocional. Ahora tienes que justificar tu dolor emocional y echar la culpa de tus decisiones a los demás.

No es necesario que justifiquemos el amor; está presente o no lo está. El amor verdadero es aceptar a los demás tal como son sin tratar de cambiarlos. Si intentamos cambiarlos significa que, en realidad, no nos gustan. Por supuesto, si decides vivir con alguien, si llegas a ese acuerdo, siempre será mejor que esa persona sea exactamente como tú quieres que sea. Encuentra a alguien a quien no tengas que cambiar en absoluto. Resulta mucho más fácil hallar a alguien que ya sea como tú quieres que sea, que intentar cambiar a una persona. Además, ese alguien debe quererte tal como eres para no tener que hacerte cambiar en absoluto. Si otras personas piensan que tienes que cambiar, eso significa que, en realidad, no te aman tal como eres. ¿Y para qué estar con alguien si tú no eres tal como quiere que seas?

Debemos ser quienes somos, de modo que no tenemos que presentar una falsa imagen. Si me amas tal como soy, muy bien, tómame. Si no me amas tal como soy, muy bien, adiós. Búscate a otro. Quizá suene duro, pero este tipo de comunicación significa que los acuerdos personales que establecemos con los demás son claros e impecables.

La manera de evitar las suposiciones es preguntar. Asegúrate de que las cosas te queden claras. Si no comprendes alguna, ten el valor de preguntar hasta clarificarlo todo lo posible, e incluso entonces, no supongas que lo sabes todo sobre esa situación en particular. Una vez escuches la respuesta, no tendrás que hacer suposiciones porque sabrás la verdad.

Cuando transformas todo tu sueño, la magia aparece en tu vida. Lo que necesitas te llega con gran facilidad porque el espíritu se mueve libremente en ti. Ésta es la maestría del intento, del espíritu, del amor, de la gratitud y de la vida. Éste es el objetivo del tolteca. Éste es el camino hacia la libertad personal.

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

LA FILOSOFÍA PERENNE (Parte 2)

2008-04-01T09:09:00.000-07:00

LA FILOSOFÍA PERENNE
(Parte 2)

23) Contemplemos, admirados y atentos, esta homeofilosofía de la Edad Media...

Miremos este esquema sintético del pensamiento integrador y homeostásico, que ya habíamos comenzado a reflexionar en el tema del Método Analógico... y dejemos que la paz y la sabiduría de este admirable Tiempo toque y sacuda y sane nuestro propio Tiempo... Nótense los grupos de “tres” o tríadas, y nótense los grupos de tres tríadas o “novenas”...

24) Comenzamos con la tríada básica de la filosofía: en el ser, el conocer y el hacer está resumido todo aquello de que se ocupa la filosofía. O sea que se ocupa de... ¡todo!

Se ocupa de lo que ha sido de lo que es y de lo que podría ser (y aquí la Metafísica, la Ontología, la Cosmología, la Antropología, etc.).

Se ocupa de lo se ha pensado y conocido, de lo que se piensa y se conoce y de lo que podría pensarse y conocerse (y aquí la Epistemología, la Teoría del Conocimiento, la Metodología, los Modos de conocer, etc.).

Se ocupa, finalmente, de todo lo que se ha hecho, se hace o podría hacerse (y aquí la Ética, la Axiología, la Vida, el Arte, la Ciencia, la Política, etc.)...

25) Los invito, a partir de ahora, a filosofar conmigo, a “hacer homeofilosofía”.

A partir de estas nueve tríadas, pero también, más adelante, con otros conceptos básicos de la Filosofía perenne.

26) Noten la primera tríada del Ser: la tríada de “los trascendentales del ser”.

Este fue un tema original de Tomás de Aquino y de la Filosofía perenne... De todo ser, de cualquier ser, se pueden y se deben predicar estas tres cosas: que es uno, que es verdadero y que es bueno...

27) Imagínense las implicaciones de esta afirmación: tú eres uno, eres verdadero, eres bueno...

28) Tu esposa, tu esposo, es uno, es verdadero, es bueno... Cada uno de tus hijos es uno, es verdadero, es bueno... No sé si tus emociones o tu mente rechazan alguna de estas afirmaciones... Abre tus ojos. Abre tu mente. Abre tu espíritu. Hablamos del ser, no del parecer.

Ser y parecer no son lo mismo. El ser, todo ser, cada ser, incluso tú, incluso tu pareja, incluso tu hijo es uno, aunque parezca dividido o separado o desintegrado... El ser, todo ser, cada ser, incluso tú, incluso tu pareja, incluso tu hijo es verdadero, aunque parezca falso o mentiroso o equivocado... El ser, todo ser, cada ser, incluso tú, incluso tu pareja, incluso tu hijo es bueno, es bueno, es bueno, no lo dudes, aunque parezca a veces o frecuentemente malo o egoísta o negativo... Esta es filosofía profunda, es filosofía perenne y verdadera. No rechaces la auténtica filosofía...

29) Mira la segunda tríada filosófica del Ser y continúa tratando de mirar al ser “homeofilosóficamente”:

¿Subjetivo? ¿Objetivo? ¿O Trascendente?...

30) ¿Las cosas son como a la filosofía se le ocurre (objetivo) o como a mí se me ocurre (subjetivo)? ¿Tengo que ser y hacer como las normas éticas y sociales dicen (objetivo) o como yo pienso que debo ser y hacer (subjetivo)? La Filosofía genial de la Edad Media responde: En parte, ambas cosas. En parte, ninguna de las dos.

Porque el ser es “trascendente”. Trasciende lo individual, me trasciende a mí y a ti. Pero también trasciende lo colectivo e incluso lo universal. Un particular puede tener razón frente a una mayoría aplastante. Porque el ser también trasciende todo consenso y todo dogmatismo...

31) ¿Es pura “subjetividad” que el Quijote vea en Aldonza a Dulcinea? ¿No hay alguna “objetividad” cuando ve en esa criada a una reina, en esa prostituta de taberna a una virgen pura? ¿No es en realidad su mirada “trascendente” cuando revela a la propia Aldonza que su verdadero ser es ser Dulcinea?...

Esta es filosofía profunda, es filosofía perenne y verdadera. No rechaces la auténtica filosofía...

32) Reflexionemos en la tercera tríada acerca del ser (Materia, Energía, Conciencia):

¿La materia produce la conciencia o la conciencia produce la materia?... Siglos y milenios de discusiones científicas y filosóficas y teológicas al respecto...

33) ¿Y por qué polarizarse en una u otra respuesta? ¿Por qué no ambas? ¿Por qué no ninguna? ¿Por qué no un tercer elemento que sintetice, que reúna, que trascienda, que haga como puente y reconcilie los opuestos? ¿Por qué no conciliar, como hace la Filosofía Perenne?... ¿Primacía de la energía o primacía de la materia? ¿Por qué no ninguna? ¿Por qué no ambas, sumándose, trascendiéndose, entendiendo su origen y su fin en la Conciencia?...

El ser humano, según la Filosofía de la Edad Media, es o ha de ser esos tres elementos en perfecta unión e integración…

34) En sus propios términos, más profundos, la Edad Media se ha adelantado a la Edad Moderna en sus conceptos acerca del devenir evolutivo del ser humano. Y considera así al “espíritu”, en un proceso evolutivo y constante de “encarnación”. A la “materia”, en un proceso evolutivo y constante de “espiritualización”… Y al “espíritu encarnado”, que es el hombre, en un proceso evolutivo y constante de “divinización” o “cristificación”…

Esta es filosofía profunda, es filosofía perenne y verdadera. No rechaces la auténtica filosofía...

35) Veamos la primera tríada del “conocer” (Razón, Intuición, Analogía):

¿Razonamiento o percepción intuitiva? ¿Por qué no ambos? ¿Por qué no ninguno? ¿Por qué no mejor la analogía, como propone la filosofía aristotélico-tomista?... Sobre esto intenté filosofar con ustedes en mi trabajo anterior…

36) Los varones somos, en general, más dados a razonar,

porque funcionamos más con el hemisferio cerebral izquierdo.

37) Las mujeres son, en general, más intuitivas,

porque funcionan más con el hemisferio cerebral derecho.

38) Entre el razonamiento masculino (1) y el razonamiento femenino (2), ¿no habrá un 3 que reúna y haga funcionar ambos hemisferios cerebrales, para una mejor comprensión y asimilación?

¡Claro que hay un 3! Es la Analogía o el Método Analógico que pone a razonar a la intuición y a intuir a la razón. Son las psicotécnicas que buscan unificar ambos hemisferios cerebrales...

39) El problema es que, a diferencia de lo que ocurría en la Escolástica, el 99% de nuestras escuelas, tal vez por ser fundadas y dirigidas por una cultura masculina, sólo conocen, funcionan y enseñan con el 1 (la razón). Para ellas no existe el 2 (la intuición). Incluso lo rechazan con sospecha y desconfianza. Y sobre el 3 (la analogía), ¡ni hablar!, ni siquiera es parte del lenguaje filosófico y científico de la actualidad...

Los que hemos acudido a estas escuelas y a los libros derivados de estas escuelas y a las maestrías y doctorados derivados de estas escuelas, hemos terminado casi todos, hombres y mujeres, con un pensamiento claramente masculino y parcial y rígido y desintegrado sobre muchas cosas pero especialmente acerca de la ciencia y de la filosofía...

40) Vean la segunda tríada del conocer (Inducción, Deducción, Complementación):

¿Inducción o Deducción? ¡Milenaria problemática epistemológica! Los empíricos contra los dogmáticos, los dogmáticos contra los empíricos. La experimentación frente a todo argumento. El argumento frente a toda experimentación. Un abismo entre la ciencia y la fe. Un abismo entre la ciencia empírica y la filosofía... Separando en lugar de reunir. Restando en lugar de sumar. Dividiendo en lugar de multiplicar. Disyunción en lugar de conjunción...

41) ¿Y por qué no ambas? ¿Por qué no ninguna? ¿Por qué no integrar la compleja pero simplísima realidad, como proponen los pensadores del medioevo?... Nuestros conflictos y discusiones como pareja o con nuestros hijos son derivaciones de estos problemas filosóficos y epistemológicos. Igual que muchos filósofos y pensadores a lo largo de la historia, esposos y padres e hijos nos polarizamos y nos aferramos a alguna parcela del ser o del conocer o del hacer, y nos la pasamos separando en lugar de reunir, restando en lugar de sumar, dividiendo en lugar de multiplicar... El trabajo que nos propone y nos facilita la Filosofía Perenne es precisamente un trabajo de integración y de complementación. Empezar a unir, a sumar, a multiplicar. Que haya un 3 por encima de mi postura 1 y de tu postura 2...

Esto es filosofía profunda, es filosofía perenne y verdadera. No rechaces la auténtica filosofía...

42) ¿Se dan cuenta lo que logra o podría lograr una Filosofía como esta si fuese nuestra herramienta de reflexión, de diálogo y de transformación de la realidad?... (Vean la tercera tríada del Conocer: Tesis, Antítesis, Síntesis)…

¿Tesis o antítesis? ¿Por qué no mejor síntesis? –como ha dicho la Filosofía de la Edad Media, siglos antes de Hegel...

43) Entre la unidad y la dualidad, entre el uno y el dos, ha de haber un tres que integre y unifique y SINTETICE y produzca algo nuevo y mejor...

44) Entre el esposo (1) y la esposa (2) ha de haber un tres. Entre los padres (1) y los hijos (2) debe haber un tres.

En todo conflicto hay un 1 y un 2, que se resuelve por un 3. En realidad no hay tal conflicto. Un 1 y un 2 existen para producir un 3. Su “conflicto” es en realidad “su salvación”...

45) ¿Blanco o negro?

46) ¿Y por qué no un arcoiris multicolor?...

47) Para aprender y evolucionar, ¿miramos el pasado o el futuro? ¿Por qué no ambos? ¿Por qué no ninguno? ¿Por qué no mejor miramos “el hoy de la eternidad”?...

Esto, compañer@s y amig@s, es filosofía profunda, es filosofía perenne y verdadera. No rechacen la auténtica filosofía...

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

LAS TRES MAESTRÍAS DE LA SABIDURÍA TOLTECA (Parte 4)

2008-03-19T09:09:00.000-07:00

¡NO TE TOMES NADA EN FORMA PERSONAL!
(La Sabiduría Tolteca, Parte 4)

Los tres acuerdos siguientes nacen, en realidad, del primero. El Segundo Acuerdo consiste en no tomarte nada personalmente.

Suceda lo que suceda a tu alrededor, no te lo tomes personalmente. Utilizando un ejemplo anterior, si te encuentro en la calle y te digo: «¡Eh, eres un estúpido!», sin conocerte, no me refiero a ti, sino a mí.

Si te lo tomas personalmente, tal vez te creas que eres un estúpido. Quizá te digas a ti mismo: «¿Cómo lo sabe? ¿Acaso es clarividente o es que todos pueden ver lo estúpido que soy?».

Te lo tomas personalmente porque estás de acuerdo con cualquier cosa que se diga. Y tan pronto como estás de acuerdo, el veneno te recorre y te encuentras atrapado en el sueño del infierno. El motivo de que estés atrapado es lo que llamamos «la importancia personal». La importancia personal, o el tomarse las cosas personalmente, es la expresión máxima del egoísmo, porque consideramos que todo gira a nuestro alrededor. Durante el período de nuestra educación (o de nuestra domesticación), aprendimos a tomarnos todas las cosas de forma personal. Creemos que somos responsables de todo. ¡Yo, yo, yo y siempre yo!

Nada de lo que los demás hacen es por ti. Lo hacen por ellos mismos. Todos vivimos en nuestro propio sueño, en nuestra propia mente; los demás están en un mundo completamente distinto de aquel en que vive cada uno de nosotros. Cuando nos tomamos personalmente lo que alguien nos dice, suponemos que sabe lo que hay en nuestro mundo e intentamos imponérselo por encima del suyo.

Incluso cuando una situación parece muy personal, por ejemplo cuando alguien te insulta directamente, eso no tiene nada que ver contigo. Lo que esa persona dice, lo que hace y las opiniones que expresa responden a los acuerdos que ha establecido en su propia mente. Su punto de vista surge de toda la programación que recibió durante su domesticación.

Si alguien te da su opinión y te dice: «¡Oye, estás muy gordo!», no te lo tomes personalmente, porque la verdad es que se refiere a sus propios sentimientos, creencias y opiniones. Esa persona intentó enviarte su veneno, y si te lo tomas personalmente, lo recoges y se convierte en tuyo. Tomarse las cosas personalmente te convierte en una presa fácil para esos depredadores, los magos negros. Les resulta fácil atraparte con una simple opinión, después te alimentan con el veneno que quieren, y como te lo tomas personalmente, te lo tragas sin rechistar.

Te comes toda su basura emocional y la conviertes en tu propia basura. Pero si no te lo tomas personalmente, serás inmune a todo veneno aunque te encuentres en medio del infierno. Esa inmunidad es un don de este acuerdo.

Cuando te tomas las cosas personalmente, te sientes ofendido y reaccionas defendiendo tus creencias y creando conflictos. Haces una montaña de un grano de arena porque sientes la necesidad de tener razón y de que los demás estén equivocados. También te esfuerzas en demostrarles que tienes razón dando tus propias opiniones. Del mismo modo, cualquier cosa que sientas o hagas no es más que una proyección de tu propio sueño personal, un reflejo de tus propios acuerdos. Lo que dices, lo que haces y las opiniones que tienes se basan en los acuerdos que tú has establecido, y no tienen nada que ver conmigo.

Lo que pienses de mí no es importante para mí y no me lo tomo personalmente. Cuando la gente me dice: «Álvaro, eres el mejor», no me lo tomo personalmente, y tampoco lo hago cuando me dice: «Álvaro, eres el peor». Sé que cuando estés contento o hayas recibido un beneficio mío, me dirás: «¡Álvaro, eres un ángel!». Pero cuando estés enfadado conmigo, me dirás: «¡Oh, Álvaro, eres un demonio! Eres repugnante. ¿Cómo puedes decir esas cosas?». Ninguno de los dos comentarios me afecta porque yo sé lo que soy. No necesito que me acepten. No necesito que nadie me diga: «¡Álvaro, qué bien lo haces!», o: «¿Cómo eres capaz de hacer eso?».

Es posible que incluso me digas: «Álvaro, lo que dices me duele». Pero lo que te duele no es lo que yo digo, sino las heridas que tienes y que yo he rozado con lo que he dicho. Eres tú mismo quien se hace daño. No me lo puedo tomar personalmente en modo alguno, y no porque no crea ni confíe en ti, sino porque sé que ves el mundo con distintos ojos, con los tuyos. Creas una película entera en tu mente, y en ella tú eres el director, el productor y el protagonista. Todos los demás tenemos papeles secundarios. Es tu película.

Si vives sin miedo, si amas, no hay lugar para ninguna emoción negativa. Si no tienes ninguna de esas emociones, lógicamente te sientes bien. Cuando te sientes bien, todo lo que te rodea está bien. Cuando todo lo que te rodea es magnífico, todo te hace feliz. Amas todo lo que te rodea porque te amas a ti mismo, porque te gusta como eres, porque estás contento contigo mismo, porque te sientes feliz con tu vida. Estás satisfecho con la película que tú mismo produces y con los acuerdos que has establecido con la vida. Estás en paz y eres feliz. Vives en ese estado de dicha en el que todo es verdaderamente maravilloso y bello. En ese estado de dicha, estableces una relación de amor con todo lo que percibes en todo momento.

Sea lo que sea lo que la gente haga, piense o diga, no te lo tomes personalmente. Si te dice que eres maravilloso, no lo dice por ti. Tú sabes que eres maravilloso. No es necesario que otras personas te lo digan para creerlo. No te tomes nada personalmente. Aun cuando alguien agarrase una pistola y te disparase en la cabeza, no sería nada personal. Incluso hasta ese extremo.

Ni siquiera las opiniones que tienes sobre ti mismo son necesariamente verdad; por consiguiente, no tienes la menor necesidad de tomarte cualquier cosa que oigas en tu propia mente personalmente. La mente tiene la capacidad de hablarse a sí misma, pero también tiene la capacidad de escuchar la información que está disponible de otras esferas. Quizás a veces, cuando oyes una voz en tu mente, te preguntes de dónde proviene. Es posible que esta voz provenga de otra realidad en la que existan seres vivos con una mente muy similar a la humana. Los toltecas denominaron a estos seres «aliados». En Europa, África y la India los llamaron «dioses».

Nuestra mente también existe en el nivel de los dioses, también vive en esa realidad y es capaz de percibirla. La mente ve con los ojos y percibe la realidad de cuando estamos despiertos. Pero también ve y percibe sin los ojos, aunque la razón apenas es consciente de esta percepción. La mente vive en más de una dimensión. Es posible que en ocasiones tengas ideas que no se originan en tu mente, pero las percibes con ella. Tienes derecho a creer o no lo que esas voces te dicen y a no tomártelo personalmente. Tenemos la opción de creer o no las voces que oímos en nuestra propia mente, del mismo modo en que decidimos qué creer y qué acuerdos tomar en el sueño del planeta.

El mitote es la razón por la que los seres humanos apenas saben lo que quieren, cómo lo quieren o cuándo lo quieren. No están de acuerdo con ellos mismos porque unas partes de la mente quieren una cosa y otras quieren exactamente lo contrario.

Una parte de la mente pone objeciones a determinados pensamientos y actos y otra los apoya. Todos estos pequeños seres vivientes crean conflictos internos porque están vivos y cada uno tiene su propia voz. Únicamente si hacemos un inventario de nuestros acuerdos destaparemos todos los conflictos de la mente, y con el tiempo llegaremos a extraer orden del caos del mitote.

No te tomes nada personalmente porque, si lo haces, te expones a sufrir por nada. Los seres humanos somos adictos al sufrimiento en diferentes niveles y distintos grados; nos apoyamos los unos a los otros para mantener esta adicción. Hemos acordado ayudarnos mutuamente a sufrir. Si tienes la necesidad de que te maltraten, será fácil que los demás lo hagan. Del mismo modo, si estás con personas que necesitan sufrir, algo en ti hará que las maltrates. Es como si llevasen un cartel en la espalda que dijera: «Patéame, por favor». Piden una justificación para su sufrimiento. Su adicción al sufrimiento no es más que un acuerdo que refuerzan a diario.

Vayas donde vayas, encontrarás a gente que te mentirá, pero a medida que tu conciencia se expanda, descubrirás que tú también te mientes a ti mismo. No esperes que los demás te digan la verdad, porque ellos también se mienten a sí mismos. Tienes que confiar en ti y decidir si crees o no lo que alguien te dice.

Si alguien no te trata con amor ni respeto, que se aleje de ti es un regalo. Si esa persona no se va, lo más probable es que soportes muchos años de sufrimiento con ella.

Que se marche quizá resulte doloroso durante un tiempo, pero finalmente tu corazón sanará. Entonces, elegirás lo que de verdad quieres. Descubrirás que, para elegir correctamente, más que confiar en los demás, es necesario que confíes en ti mismo.

Cuando no tomarte nada personalmente se convierta en un hábito firme y sólido, te evitarás muchos disgustos en la vida. Tu rabia, tus celos y tu envidia desaparecerán, y si no te tomas nada personalmente, incluso tu tristeza desaparecerá.

Si conviertes el Segundo Acuerdo en un hábito, descubrirás que nada podrá devolverte al infierno. Una gran cantidad de libertad surge cuando no nos tomamos nada personalmente. Serás inmune a los magos negros y ningún hechizo te afectará, por muy fuerte que sea. El mundo entero puede contar chismes sobre ti, pero si no te los tomas personalmente, serás inmune a ellos. Alguien puede enviarte veneno emocional de forma intencionada, pero si no te lo tomas personalmente, no te lo tragarás. Cuando no tomas el veneno emocional, se vuelve más nocivo para el que lo envía, pero no para ti.

Cuando te acostumbres a no tomarte nada personalmente, no necesitarás depositar tu confianza en lo que hagan o digan los demás. Bastará con que confíes en ti mismo para elegir con responsabilidad. Nunca eres responsable de los actos de los demás; sólo eres responsable de ti mismo. Cuando comprendas esto, de verdad, y te niegues a tomarte las cosas personalmente, será muy difícil que los comentarios insensibles o los actos negligentes de los demás te hieran.

Si mantienes este acuerdo, viajarás por todo el mundo con el corazón abierto por completo y nadie te herirá. Dirás: «Te amo», sin miedo a que te rechacen o te ridiculicen. Pedirás lo que necesites. Dirás sí o dirás no - lo que tú decidas - sin culparte ni juzgarte. Siempre puedes seguir a tu corazón. Si lo haces, aunque estés en medio del infierno, experimentarás felicidad y paz interior. Permanecerás en tu estado de dicha y el infierno no te afectará en absoluto.

Álvaro, Artesano en Resistencia

LA FILOSOFÍA PERENNE

2008-03-13T09:09:00.000-07:00

LA FILOSOFÍA PERENNE

1) Esta reflexión es como una continuación de la que hice antes aquí en torno a Aristóteles y en torno al método filosófico de la Analogía. Si ustedes leyeron aquel trabajo, si lo “trabajaron” interiormente, si han intentado comprender y llevar al pensamiento y a la vida este método capital de la Filosofía, entonces esta reflexión que ahora comenzamos será aún más iluminadora y abrirá nuevas “brechas” en su espíritu y construirá puentes en su alma y les inundará de hermosas y consoladoras interconexiones y analogías...

2) No se le dio el título de “Filosofía perenne” a la Filosofía “madre”, a la Filosofía “clásica”, a la prodigiosa Filosofía griega... No se le ha dado este título a la Filosofía Moderna ni a ninguna otra Filosofía en ningún tiempo de la historia... La historia, la reflexión de los grandes pensadores de todos los tiempos, han otorgado este título a la Filosofía de la Edad Media... La Filosofía de la Edad Media es la “Filosofía perenne”. Es decir, Filosofía “para siempre”, Filosofía “universal”, Filosofía “eterna”...

3) Pero, claro, no han faltado personas y grupos que, sin conocerla y estudiarla a fondo, han tildado a la maravillosa Filosofía de la Edad Media como “retrógrada” u “oscurantista”... Hoy, incluso, muchas escuelas en México y en el mundo pasan de largo y de prisa la Edad Media, como si no tuviese nada importante qué decir y qué enseñar al hombre moderno... La gran espiritualidad y el enorme sentido ético-religioso de los pensadores de esta época los hace “sospechosos” al espíritu moderno que es, por el contrario, más bien poco espiritual y antirreligioso. Hoy a pocos maestros y por lo tanto a pocos alumnos se les ocurre leer al gran Agustín o al genial Tomás de Aquino porque se piensa con prejuicio infundado que sus escritos serán meros sermones de sacerdotes y no invaluable e insondable sabiduría... Poquísimos leen y estudian a los pensadores herméticos o a los filósofos esotéricos de esa época, descalificando sin análisis su pensamiento como patrañas o tonterías... Siempre se ha dicho y se ha sabido que “la historia la escriben los vencedores”... La “historia” que hoy “circula” y “se sabe” sobre la Edad Media es la historia de los “vencedores” modernos y contemporáneos que encuentran incómodos muchos conceptos éticos y espirituales de la Edad Media...

4) A la Filosofía occidental de la Edad Media se le conoce también, aunque no es este un concepto preciso, como Filosofía “escolástica”: Su nombre viene de la especulación científico-filosófico-teológica que se cultivó y desarrolló en las ESCUELAS del medioevo, y que dieron origen más tarde a las UNIVERSIDADES...

5) Asomémonos, pues, al menos un poquito, a esta Filosofía… Nadie discute o rechaza el valor de los “clásicos”, pues en los “clásicos” (Pitágoras, Platón, Aristóteles) encuentran todos los filósofos, de cualquier color y de cualquier bandera, razonamientos y argumentos para apuntalar su personal filosofía... Los materialistas más acendrados, igual que los espiritualistas más enconados, encuentran, ambos, fundamentos a lo que afirman en Platón o en Aristóteles...

6) Pero no sucede así respecto a los filósofos de la Edad Media... Ante la “Filosofía perenne” de estos pensadores, para lograr fundamentar en ellos la propia filosofía, hay que pensar muy bien las cosas, hay que equilibrar las posturas, hay que sosegar las pasiones, hay que evitar los extremismos. Ni materialistas ni espiritualistas feroces pueden soportar la paz y la serena luz de la Filosofía perenne que pone a ambas filosofías en su equivocado sitio...

7) Ni ateos, ni fideístas... Ni la antropología que reduce al hombre a “lobo del hombre”, ni tampoco la antropología que pretende destronar a Dios a cambio del “superhombre”...

8) Es la deseada y buscada “Piedra filosofal” que es como la síntesis de la auténtica sabiduría... Piensen en cualquier problema ético o metafísico en la historia del pensamiento, y luego pónganse a nadar un poco en las aguas sosegadas y cristalinas de la Filosofía perenne y descubrirán la síntesis luminosa, el equilibrio perfecto...

9) Traigan a la reflexión cualquier confrontación epistemológica en la historia de la filosofía, y luego pósenla sobre las suaves arenas de la Filosofía perenne y contemplarán admirados cómo se resuelve luminosa y pacíficamente... “Piedra filosofal”, eso es para el verdadero buscador la Filosofía perenne, cuando la encuentra...

10) Pero… no nos confundamos. No se trata de una “vuelta al pasado”; no hablemos de la Edad Media como una especie de “paraíso perdido”... Se trata de que todo pensamiento moderno se nutra de las fuentes y se apropie de la profundidad y precisión filosóficas del medioevo para continuar el progreso en el conocimiento. ¡Se trata del presente! ¡Se trata de una Filosofía que es “perenne” y en ese sentido “siempre actual y moderna”...

11) En este sentido ha hablado Jacques Maritain, un filósofo contemporáneo, al decir: “Creemos que en un mundo nuevo y en la elaboración de un nuevo material se habrán de mostrar operantes aquellos principios espirituales y aquellas normas eternas de las que la cultura medieval en sus mejores tiempos nos ofrece sólo ‘una particular’ realización histórica, que, aun con sus defectos, es de una elevada grandeza”...

12) A nada ni a nadie rechaza la Filosofía perenne... Incluso el materialismo más feroz, por ejemplo, forma parte de la cosmovisión integral e integrada de esta Filosofía.

Como un círculo concéntrico muy alejado del núcleo del círculo (materialismo-espiritualismo), pero al fin y al cabo como parte del círculo de la verdad acerca del ser, del pensar y del hacer...

13) Lo único que rechaza con energía esta Filosofía perenne, siguiendo el mismo ejemplo, es que este materialismo feroz quisiese colocarse como núcleo central de la verdad acerca del ser, del pensar y del hacer... No rechacemos los aportes de cualquier materialismo, incluso del materialismo extremo, pero tampoco pretendamos concederles más de lo que realmente pueden aportar al pensamiento...

La Filosofía de la Edad Media es, por ello, una Filosofía abierta, contra lo que pueda decirse gratuitamente en contra de ella...

14) Entonces, como hoy y como siempre, había hombres, eclesiásticos o no, que no pensaban, que eran cerrados y que no respetaban los límites de las distintas competencias. Con hombres así, no pensadores, no filósofos, se tropezó, por ejemplo, Galileo, cuando fue obligado a desdecirse de sus afirmaciones perfectamente comprobadas y ciertas.

Pero esos hombres no eran los auténticos representantes de la Filosofía de la Edad Media, como hoy no son ni el cura de parroquia ni el maestro rural los verdaderos representantes de la Filosofía Moderna...

15) Y por ser una Filosofía abierta y conciliadora, se convierte en el PUENTE entre la Filosofía de la Antigüedad (1) y la Filosofía de la Edad Moderna (2)...

Es ella el “tercer término”, el número 3, que sintetiza, que trasciende, que concilia y unifica y realiza la verdadera Filosofía...

16) Este “puente” o “tercer término” o “visión tridimensional” es lo que en la exposición sobre Aristóteles compartí con ustedes hace poco como Método Analógico o Analogía.

Y es precisamente esta Filosofía Perenne la que recoge las enseñanzas de Aristóteles sobre el Método Filosófico y las completa y perfecciona...

17) De hecho, muchos atribuyen a San Alberto Magno, uno de los pilares de la Filosofía Medioeval, la fórmula tradicional que enuncia el método de la analogía y que se encuentra en la Tabla de esmeralda (de origen poco claro, aunque otros muchos conceden su autoría a Hermes Trimegisto): “Lo que está abajo es como lo que está arriba y lo que está arriba es como lo que está abajo, para realizar los milagros de la unidad”...

Esta es la fórmula clásica de la analogía para todo lo que existe en el espacio: arriba y abajo. La fórmula de la analogía, aplicada al tiempo, sería: “Lo que fue es como lo que será, y lo que será es como lo que fue, para realizar los milagros de la eternidad”...

18) Ya he explicado, en mi reflexión anterior aquí, que para la ciencia el Método de la Analogía es su principio y fin, su alfa y omega, y que en relación a la filosofía especulativa y a la metafísica el Método analógico asume el mismo papel... Todas las conclusiones metafísicas descansan únicamente en la analogía o correspondencia que existe entre el hombre, la naturaleza y el mundo inteligible o metafísico. Así, las dos máximas autoridades de la más metódica y disciplinada de las filosofías –la escolástica medieval-, santo Tomás de Aquino y San Buenaventura (representantes el uno del aristotelismo y el otro del platonismo en la filosofía cristiana), no sólo se sirven de la analogía, sino que le asignan un importantísimo papel teórico en sus doctrinas.

Santo Tomás diserta sobre la analogia entis, la analogía del ser, que constituye la clave principal de su filosofía. San Buenaventura, en su doctrina de signatura rerum, interpreta la totalidad del mundo visible como símbolo del mundo invisible. A su juicio, el mundo visible no es más que otra Sagrada Escritura, otra revelación al lado de la contenida en la Sagrada Escritura propiamente dicha...

19) El concepto analógico para los fenómenos bio-psico-social-espirituales de la salud y el bienestar es “la homeostasis”...

es sumar y no restar... es “equilibrio”… es conjunción y no disyunción... es evitar y sanar las polarizaciones y extremos de la fisiología, o de la psique, o incluso del espíritu... Glucosa Y sodio, ambos, en equilibrio celular homeostásico… Vida Y muerte, ambas, en la dinámica intracelular e intercelular y de los tejidos... Razón y pasión, en una dinámica equilibrada de las emociones y del espíritu…

20) El concepto analógico para los fenómenos bio-psico-social-espirituales de la enfermedad es también “la homeostasis” u “homeopatía”...

21) Así que, el concepto analógico para los fenómenos del pensamiento, de la verdad, de la conducta, de la vida, no puede ser sino el mismo... Simplemente: “el justo medio”, el equilibrio, “la homeostasis”... Es en la Filosofía de la Edad Media donde encontramos la “homeostasis del pensamiento y de la vida”...

El acercamiento y el tratamiento que la Filosofía perenne da a los grandes problemas filosóficos es verdaderamente “homeopático” y logra una admirable “homeostasis” de síntesis e integración del pensamiento...

22) Tal vez, entonces, pudiéramos y debiéramos llamarle a esta Filosofía de la Edad Media, a la Filosofía perenne, la HOMEOFILOSOFÍA...

Por ser ella una filosofía que sana, que ilumina, que pacifica...

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

LAS TRES MAESTRÍAS DE LA SABIDURÍA TOLTECA (Parte 3)

2008-03-04T09:09:00.000-08:00

¡SÉ IMPECABLE CON TUS PALABRAS!
(La Sabiduría Tolteca, Parte 3)

El primer acuerdo es el mas importante y también el más difícil de cumplir. Es tan importante que sólo con él ya serás capaz de alcanzar el nivel de existencia que los toltecas denominan «el cielo en la tierra».

El Primer Acuerdo consiste en ser impecable con tus palabras. Parece muy simple, pero es sumamente poderoso.

¿Por qué tus palabras? Porque constituyen el poder que tienes para crear. Son un don que proviene directamente de Dios. En la Biblia, el Evangelio de San Juan empieza diciendo: «En el principio existía La Palabra, y La Palabra estaba con Dios, y La Palabra era Dios». Mediante las palabras expresas tu poder creativo, lo revelas todo.

No son sólo sonidos o símbolos escritos. Son una fuerza; constituyen el poder que tienes para expresar y comunicar, para pensar y, en consecuencia, para crear los acontecimientos de tu vida. Pero son como una espada de doble filo: pueden crear el sueño más bello o destruir todo lo que te rodea. Uno de los filos es el uso erróneo de las palabras, que crea un infierno en vida. El otro es la impecabilidad de las palabras, que sólo engendrará belleza, amor y el cielo en la tierra. Según cómo las utilices, las palabras te liberarán o te esclavizarán aún más de lo que imaginas. Toda la magia que posees se basa en tus palabras. Son pura magia, y si las utilizas mal, se convierten en magia negra.

La mente humana es como un campo fértil en el que continuamente se están plantando semillas. Las semillas son opiniones, ideas y conceptos. Tú plantas una semilla, un pensamiento, y éste crece. Las palabras son como semillas, ¡y la mente humana es muy fértil! El único problema es que, con demasiada frecuencia, es fértil para las semillas del miedo. Todas las mentes humanas son fértiles, pero sólo para la clase de semilla para la que están preparadas. Lo importante es descubrir para qué clase de semillas es fértil nuestra mente, y prepararla para recibir las semillas del amor...

Todo ser humano es un mago, y por medio de las palabras, puede hechizar a alguien o liberarlo de un hechizo. Continuamente estamos lanzando hechizos con nuestras opiniones. Por ejemplo, me encuentro con un amigo y le doy una opinión que se me acaba de ocurrir. Le digo: «¡Mmmm! Veo en tu cara el color de los que acaban teniendo cáncer». Si escucha esas palabras y está de acuerdo, desarrollará un cáncer en menos de un año. Ese es el poder de las palabras.

O puede que hagas algo y te digas a ti mismo: «Me gustaría ser inteligente, pero debo de ser estúpido, porque si no lo fuera, no habría hecho esto». La mente se mueve en cientos de direcciones diferentes y podríamos pasarnos días enteros atrapados únicamente por la creencia en nuestra propia estupidez... Pero un día alguien capta tu atención y con palabras te hace saber que no eres estúpido. Crees lo que esa persona dice y llegas aun nuevo acuerdo. Y el resultado es que dejas de sentirte o de actuar como un estúpido. Se ha roto todo el hechizo sólo con la fuerza de las palabras. Y a la inversa, si crees que eres estúpido y alguien capta tu atención y te dice: «Sí, realmente eres la persona más estúpida que jamás he conocido», el acuerdo se verá reforzado y se volverá todavía más firme.

Veamos ahora lo que significa la palabra «impecabilidad». Significa «sin pecado».pecatus, que quiere decir «pecado». El im significa «sin», de modo que «impecable» quiere decir «sin pecado». Las religiones hablan del pecado y de los pecadores, pero entendamos qué significa realmente pecar. Un pecado es cualquier cosa que haces y que va contra ti. Todo lo que sientas, creas o digas que vaya contra ti es un pecado. Vas contra ti cuando te juzgas y te culpas por cualquier cosa... El mayor pecado que cometes es rechazarte a ti mismo. En términos religiosos, el autorrechazo es un «pecado mortal», es decir que te conduce a la muerte. En cambio, la impecabilidad te conduce a la vida... No pecar es hacer exactamente lo contrario. Ser impecable es no ir contra ti mismo. Cuando eres impecable, asumes la responsabilidad de tus actos, pero sin juzgarte ni culparte. «Impecable» proviene del latín

Ser impecable con tus palabras es no utilizarlas contra ti mismo. Si te veo en la calle y te llamo estúpido, puede parecer que utilizo esa palabra contra ti pero en realidad la utilizo contra mí mismo, porque tú me odiarás por ello y tu odio no será bueno para mí. Por lo tanto, si me enfurezco y con mis palabras te envío todo mi veneno emocional, las estoy utilizando en mi contra.

Si me amo a mí mismo, expresaré ese amor en mis relaciones contigo y seré impecable con mis palabras, porque la acción provoca una reacción semejante. Si te amo, tú me amarás. Si te insulto, me insultarás. Si siento gratitud por ti, tú la sentirás por mí. Si soy egoísta contigo, tú lo serás conmigo. Si utilizó mis palabras para hechizarte, tú emplearás las tuyas para hechizarme a mí.

Ser impecable con tus palabras significa utilizar tu energía correctamente, en la dirección de la verdad y del amor por ti mismo. Si llegas a un acuerdo contigo para ser impecable con tus palabras, eso bastará para que la verdad se manifieste a través de ti y limpie todo el veneno emocional que hay en tu interior. Pero llegar a este acuerdo es difícil, porque hemos aprendido a hacer precisamente todo lo contrario. Hemos aprendido a hacer de la mentira un hábito al comunicarnos con los demás, y aún mas importante, al hablar con nosotros mismos. No somos impecables con nuestras palabras.

En el infierno aquí en la tierra, el poder de las palabras se emplea de un modo totalmente erróneo. Las usamos para maldecir, para culpar, para reprochar, para destruir. También las utilizamos correctamente, por supuesto, pero no lo hacemos muy a menudo. Por lo general, empleamos las palabras para propagar nuestro veneno personal: para expresar rabia, celos, envidia y odio. Las palabras son pura magia - el don más poderoso que tenemos como seres humanos - y las utilizamos contra nosotros mismos. Planeamos vengarnos y creamos caos con las palabras. Las usamos para fomentar el odio entre las distintas razas, entre diferentes personas, entre las familias, entre las naciones... Hacemos un mal uso de las palabras con gran frecuencia, y así es como creamos y perpetuamos el sueño del infierno. Con el uso erróneo de las palabras, nos perjudicamos los unos a los otros y nos mantenemos mutuamente en un estado de miedo y duda.

Los chismes son magia negra de la peor clase, porque son puro veneno. Aprendimos a contar chismes por acuerdo. De niños, escuchábamos a los adultos que nos rodeaban chismorrear sin parar y expresar abiertamente su opinión sobre otras personas. Incluso opinaban sobre gente a la que no conocían. Mediante esas opiniones, transferían su veneno emocional, y nosotros aprendimos que ésta era la manera normal de comunicarse.

Ahora, imagínate que esta pauta prosigue en una cadena interminable entre todos los seres humanos de la Tierra. El resultado es un mundo lleno de personas que sólo pueden obtener información a través de circuitos que están obstruidos como por un virus venenoso y contagioso. Una vez más, este virus es lo que los toltecas denominaron mitote, el caos de miles de voces distintas que intentan hablar al mismo tiempo en la mente.

Durante años, las palabras de los demás nos han transmitido chismes y nos han lanzado hechizos, pero lo mismo ha hecho la manera en que utilizamos las palabras con nosotros mismos. Nos hablamos constantemente, y la mayor parte del tiempo decimos cosas como: «Estoy gordo. Soy feo. Me hago viejo. Me estoy quedando calvo. Soy estúpido, nunca entiendo nada. Nunca seré lo suficientemente bueno. Nunca seré perfecto». ¿Ves de qué modo utilizamos las palabras contra nosotros mismos? Es necesario que empecemos a comprender lo que son las palabras y lo que hacen. Si entiendes el Primer Acuerdo (Sé impecable con tus palabras), verás cuántos cambios ocurren en tu vida. En primer lugar, cambios en tu manera de tratarte y en tu forma de tratar a otras personas, especialmente aquellas a las que más quieres.

Piensa en las innumerables veces que has explicado chismes sobre el ser que más amas para conseguir que otras personas apoyasen tu punto de vista. ¿Cuántas veces has captado la atención de otras personas y has esparcido veneno sobre un ser amado para hacer que tu opinión pareciese correcta? Tu opinión no es más que tu punto de vista, y no tiene por qué ser necesariamente verdad. Tu opinión proviene de tus creencias, de tu ego y de tu propio sueño. Creamos todo ese veneno y lo esparcimos entre otras personas sólo para sentir que nuestro punto de vista es correcto.

La impecabilidad de tus palabras te proporcionará inmunidad frente a cualquier persona que te lance un hechizo. Solamente recibirás una idea negativa si tu mente es un campo fértil para ella.

Cuando eres impecable con tus palabras, tu mente deja de ser un campo fértil para las palabras que surgen de la magia negra, pero sí lo es para las que surgen del amor. Puedes medir la impecabilidad de tus palabras a partir de tu nivel de autoestima. La cantidad de amor que sientes por ti es directamente proporcional a la calidad e integridad de tus palabras. Cuando eres impecable con tus palabras, te sientes bien, eres feliz y estás en paz.

Puedes trascender el sueño del infierno sólo con llegar al acuerdo de ser impecable con tus palabras. Ahora mismo estoy plantando una semilla en tu mente. Que crezca o no, dependerá de lo fértil que sea tu mente para recibir las semillas del amor. Tú decides si llegas o no a establecer este acuerdo contigo mismo: Soy impecable con mis palabras. Nutre esta semilla, y a medida que crezca en tu mente, generará más semillas de amor que reemplazarán a las del miedo. El Primer Acuerdo cambiará el tipo de semillas para las que tu mente resulta fértil.

Imagínate lo que es posible crear sólo con la impecabilidad de las palabras. Trascenderás el sueño del miedo y llevarás una vida diferente. Podrás vivir en el cielo en medio de miles de personas que viven en el infierno, porque serás inmune a él. Alcanzarás el reino de los cielos con este acuerdo: Sé impecable con tus palabras.

Álvaro, Artesano en Resistencia

EL MÉTODO ANALÓGICO (Parte 4 y última)

2008-02-26T09:09:00.000-08:00

Naranja Filosofía, Rojo Educación, Amarillo Ciencias, Verde Psicología,

Azul Sociopolítica, Índigo Espiritualidad y Violeta Arte
en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer

EL MÉTODO ANALÓGICO (Parte 4 y última)

Respuestas a los “problemas” analógicos planteados en la parte anterior (tercera) de este artículo, números 37 a 39:

A) La respuesta analógica correcta y exacta al problema planteado en el # 37 es “B”... ¿Por qué? La relación entre el pentágono y la figura de 5 puntas, es precisamente que el pentágono tiene 5 lados y 5 ángulos, así como la figura con la que se relaciona tiene 5 puntas. Entonces al hexágono (6 lados y 6 ángulos) debe corresponder en las opciones de abajo a alguna de las dos que tienen 6 puntas. ¿Cuál sería más exacta de las dos (A ó B)? La figura A tiene correspondencia con los lados del hexágono y la figura B tiene correspondencia con los ángulos del hexágono. Si regresamos a las primeras dos figuras nos damos cuenta que la figura de 5 puntos tiene correspondencia no con los lados del pentágono sino con sus ángulos, por lo que se deduce analógica y exactamente que la figura que concuerda para el hexágono es la de las seis puntas que encajan en sus seis ángulos: Figura “B”...

B) La respuesta analógica correcta y exacta al primero de los problemas planteados en el # 38 es “FLOR o, más exactamente, ROSA”. Pues así como la “estrella” individual está contenida en un “conjunto de estrellas” llamado “constelación”, ASÍ el “pétalo” individual está contenido en un “conjunto de pétalos” llamado “Flor o, más exactamente, Rosa”...

C) La respuesta analógica correcta y exacta al segundo de los problemas planteados en el # 38 es “c” (tierna)... ¿Por qué? Porque la única relación clara y exacta entre “médico” y “décimo” es que ambas palabras TIENEN LAS MISMAS LETRAS. De modo que para “retina” hay que buscar, entre las cuatro opciones, la palabra que tenga LAS MISMAS LETRAS QUE “RETINA”. “Tierna” es la única opción que contiene las mismas letras que “retina” por lo que es la única respuesta analógica correcta, exacta y posible...

D) La respuesta analógica correcta y exacta al problema planteado en el # 39 es “C”... ¿Por qué? Porque la única relación clara y exacta entre los dos primeros relojes es que el segundo tiene MEDIA HORA DE RETRASO RESPECTO DEL PRIMERO. La misma relación se encuentra con la respuesta “C”, pues este reloj es el único que tiene MEDIA HORA DE RETRASO respecto al tercer reloj del problema... (Algunos alegan que la respuesta correcta es “B”, pues afirman que en los dos primeros relojes hay una relación de SIMETRÍA “en oposición”, misma que se observa entre el tercer reloj y el de la respuesta “B”. Esta respuesta y explicación es bastante aceptable, pero nótese que si bien la simetría es exacta entre el tercer reloj y la respuesta “B”, NO ES ASÍ entre los dos primeros relojes pues el ángulo del primer reloj es más abierto que en el segundo. En todo caso la SIMETRÍA PARCIAL “en oposición” ¡es también lo que ocurre entre el tercer reloj y la respuesta correcta “C”!)...

41) Disfrutemos y comprendamos ahora este precioso argumento por Analogía y descubramos cómo este método puede llevarnos a conclusiones más ciertas y profundas que el mero silogismo… ¿Recuerdan el ejemplo del silogismo? Concluíamos allí que “Pedro es mortal”… Analicen ahora cómo es capaz la Analogía de Proporcionalidad de concluir que “Pedro es inmortal”:

A) Pedro está compuesto de MATERIA, ENERGÍA Y CONCIENCIA. B) Como la Materia no desaparece con su muerte, sino que sólo cambia de forma; como la Energía no desaparece, sino que sólo modifica su tipo de actividad; C) así tampoco la Conciencia de Pedro puede simplemente desaparecer, sino que sólo debe cambiar de forma y modo o plano de actividad. Por lo tanto: PEDRO ES INMORTAL...

Esta argumentación es analógica y tiene como trasfondo lo que es prácticamente ya un postulado científico: “Nada se crea. Nada se destruye. Todo se transforma”…

42) Me he esforzado por subrayar las bondades de la Analogía. Pero no exageremos. La Analogía no es infalible. Puede también llevar a confusiones y equivocaciones. Es, sin embargo, el mejor camino hacia las verdades esenciales. Su eficacia y su valor dependen de la amplitud y precisión de la experiencia en que se funda… Es muy conocido el error astronómico al mirar telescópicamente en el planeta Marte unas líneas aparentemente rectas. Se concluyó, analógicamente, que como tales líneas rectas sólo podrían ser resultado de la inteligencia tales “canales” implicaban la existencia de vida inteligente en Marte… Pero se trataba de una “experiencia” visual incompleta. Cuando se tuvieron telescopios más potentes se pudo ver que no había tales líneas rectas, que había curvaturas e interrupciones muy claras y la teoría de vida inteligente en Marte, basada en una analogía, se vino abajo… Precisamente por tratarse de un instrumento tan excepcional hay que ser prudentes y cuidadosos al utilizarlo. Ampliemos primero nuestras experiencias. Veamos más detenidamente y más completamente. Estudiemos y profundicemos. Y las Analogías vendrán y nos harán más perceptivos y más verdaderamente sabios…

43) No se trata propiamente de una “técnica” que pueda aprenderse en base al esfuerzo… Como tal vez experimentamos en los ejercicios anteriores de las pruebas de inteligencia, o se perciben, se ven, las correspondencias analógicas, o no se perciben ni se ven... Quien utiliza el Método de la Analogía en el plano intelectual ha de acumular una larga experiencia y los conocimientos que ésta lleva consigo hasta ser capaz de ver o percibir directamente (como por intuición) las correspondencias analógicas...

44) Mientras la inteligencia analógica llega o se desarrolla en nosotros y como parte de la humildad que se hace digna de ella les invito a escuchar y a aprender de quienes tienen y han tenido esta capacidad en alto grado. Escuchemos y aprendamos de los grandes pensadores a lo largo de la historia, especialmente a aquellos que han sabido sumar, multiplicar, hacer síntesis. Escuchémosles especialmente en aquellas afirmaciones suyas que nos parecen más extrañas, difíciles o diferentes. Pues lo que dicen, lo que enseñan, es sabiduría pura que tal vez viendo no vemos y escuchando no entendemos… Ellos han sido y son genios y maestros…

Y tal vez comprendamos mejor ahora en qué consiste propiamente la genialidad intelectual: en la visión de la unidad de los seres y cosas por la percepción inmediata de sus correspondencias analógicas... El genio representa al hombre que ha logrado la armonía y el equilibrio entre la espontaneidad de lo inconsciente (lo intuitivo) y la acción pretendida de lo consciente (lo “lógico”). Su estado de conciencia es la síntesis de lo consciente y lo inconsciente, de la espontaneidad creadora y de la voluntaria actividad ejecutora...

Conclusiones

45) Ante estas reflexiones, ¿no sería bueno que la enseñanza de cualquier disciplina intentara y lograra una mayor integración y unificación?

¿Que sumara y multiplicara, en lugar de restar? ¿Que a través del Método Analógico lográramos reconciliar y complementar las diversas posturas y corrientes en cualquier campo, en cuanto a su “ser”, su “conocer” y su “hacer”? ¿No será eso lo más adecuado en la enseñanza de las nuevas generaciones de pensadores, profesionistas, investigadores, trabajadores? ¿No serán los clamores y necesidades de la sociedad actual y de las familias en el sentido de que surjan profesionistas más capaces e integrados, que sepan sumar y multiplicar y reconciliar y unificar?...

46) Toda “carrera” o disciplina debería situarse en el contexto filosófico y científico de la Antropología (el ser humano, considerado en sus completos y diversos aspectos)…

Cada “ciencia” o disciplina intentaría tener una postura Epistemológica integrada que se acerque a la verdadera realidad del hombre, una forma de conocer al ser humano, observándolo, investigándolo, conociéndolo y comprendiéndolo, desde diversos enfoques y puntos de vista (la mayoría de las corrientes parecen estar confluyendo hoy en la llamada “ciencia humanista” o “humanismo científico”)…

47) Se trata de buscar que toda disciplina, científica o humanística, busque que su “conocer” acerca del “ser” humano le lleve, a través de una Teoría y Metodología integradoras, a actuar en beneficio del ser humano, ayudándolo, sanándolo, transformándolo, haciéndolo una mejor persona (la mayoría de las corrientes científico-humanistas buscan actuar sobre la totalidad del hombre bio-psico-social-espiritual)…

48) La propuesta de este trabajo es simple… aunque tal vez no sea fácil: Que, en base al diálogo abierto y flexible, ayudados de la Metodología Analógica como una herramienta también abierta y flexible, intentemos construir una Epistemología común a las Ciencias y Humanidades que permita que nuestro lenguaje y contenidos y actitudes en la Educación, en el campo que sea, sean lo más homogéneas, unificadoras e integradas, para evitar la confusión en nuestros alumnos y lograr en ellos profesionistas calificados capaces de sumar e integrar…

49) Me parece que hemos de construir esta Epistemología enfrentando el hecho de que somos, todos, parte de la discusión milenaria sobre la realidad o la primacía de lo “subjetivo” sobre lo “objetivo”, o, al revés, de la realidad o la primacía de lo “objetivo” sobre lo “subjetivo”…

50) y entendiendo que somos también parte, todos, de la discusión o reflexión de los problemas metafísicos en todos los tiempos sobre si el ser “es” o “parece”, o sobre si es “real” o “ideal” o sobre si es “objetivo” o “subjetivo”…

51) La propuesta es que, en base al método analógico hagamos “sabiduría” y que, ni en el orden metafísico ni en el orden epistemológico tomemos partido por lo “subjetivo” o por lo “objetivo”, o por lo “lógico” o lo “intuitivo” sino que “sumemos ambos aspectos”, reconociendo la parte de verdad de ambos conceptos, y “trascendiéndolos” ambos, relacionándolos, complementándolos, y asumiendo y reconociendo, con argumentos científicos y filosóficos, que la realidad es “trascendente” (objetiva-subjetiva o subjetiva-objetiva) y que el conocimiento de esa realidad es igualmente “trascendente” (objetivo-subjetivo o subjetivo-objetivo)… La Epistemología de cualquier disciplina que intente observar, comprender y conocer al ser humano y a su entorno, se hará así una Epistemología integral o integrada que no descarta al buscar desentrañar los enigmas de su objeto de estudio (el ser humano) ni los elementos epistemológicos “objetivos” o “lógicos” (observación, experimento, inducción, razonamiento lógico, ciencias positivas, etc.) ni los elementos epistemológicos “subjetivos” o “intuitivos” (reflexión, introspección, deducción, intuición, filosofía, arte, fe, ciencias humanistas, etc.) sino que “suma”, “multiplica”, interrelaciona, ambos elementos epistemológicos y los “trasciende” en una postura epistemológica completa e integrada…

52) Esta propuesta epistemológica es una propuesta de “sumar y no restar”, “multiplicar y no dividir” para trascender, con espíritu abierto y positivo, las discusiones y polarizaciones ideológicas. Y es una propuesta congruente con las posturas filosóficas y científicas modernas que ante la complejidad de lo “real” asumen una posición abierta e integradora en su “saber” y en su “hacer”…

53) Hay corrientes y posturas en Medicina, por ejemplo, que sitúan los fundamentos de su saber y su actuar en el rumbo de la “subjetividad” (medicinas alternativas, introspectivas, humanistas; psicología, etc.), hay otras que sitúan los fundamentos de su saber y su actuar en el rumbo de la “objetividad” (medicinas experimentales, “científicas”), pero más recientemente las corrientes y posturas en Medicina intentan “sumarse” y “completarse” a fin de que sus fundamentos filosóficos y científicos contemplen “ambos aspectos” (subjetividad y objetividad) para trascenderlos a ambos y lograr una visión y actuación completa e integrada en el ser humano que es complejo, irreductible y multifacético…

Mi propuesta “metodológica”, en congruencia con estos planteamientos, es que el abordaje teórico de las diferentes asignaturas, en cualquier campo del saber, se haga a partir de la integración analógica, se haga a partir de esa “tríada” conceptual filosófica y científica que he mencionado (“subjetividad-objetividad-trascendencia”) a fin de que los alumnos obtengan un pensamiento filosófico y científico abierto, flexible, positivo e integrador…

54) Concluyamos, más allá de las preocupaciones que competen a cada disciplina en particular, y precisamente en torno a la Enseñanza, dentro y fuera del aula, de los que son verdaderos maestros… La verdadera ciencia y la verdadera filosofía, las que suman y multiplican, las que lo integran todo, han comprendido y enseñan que en torno a la investigación y la enseñanza...

1) Lo “uno” es “la ciencia”, la razón, lo aprehensible por los sentidos y por la inteligencia…

2) El “dos” es “la filosofía”, “la fe”, el conocimiento intuitivo, lo perceptible por el corazón y por el espíritu…

3) El “tres” es la integración de ambos acercamientos a la única realidad. El “tres” es la “Sofía”, la “Sabiduría”, por la que propugnan hoy los verdaderos maestros y la que enseñan con su pensamiento, sus palabras y, sobre todo, su vida…

Estamos plagados y ojalá ya hartos de falsos maestros. De espíritus arrogantes que creen o fingen saber algo y no saben nada; y que están enseñando… Que incluso hacen a un lado y pretenden suplir a los verdaderos maestros… Que se apoderan de las cátedras sin que haya dentro de ellos un espíritu abierto y humilde que legitime el sitio que han usurpado… Que se polarizan en la postura “uno” o en la postura “dos” y rechazan y desprecian toda postura distinta u opuesta a la suya. Y bloquean e impiden la búsqueda del “tres”, del puente que construye…

55) Ni sólo Tomás de Aquino que puede excederse en afirmaciones como esta: “Se ha de rechazar como falso lo que en las otras ciencias se muestra estar en contradicción con la teología”...

56) Ni sólo Tomás Hobbes que igualmente se excede en esta afirmación opuesta: “Si se alcanza la ciencia, se elimina la fe”...

57) La verdadera Sabiduría es la integración, la complementación, la unificación de los opuestos...

Como hizo Pierre Teilhard de Chardin, en su obra y en su vida: al mismo tiempo un gran científico, un gran humanista y un gran hombre de fe. Sus dos colosales obras, las más significativas, “El fenómeno humano” y “El medio divino”, expresan con belleza y profundidad su comprensión integrada del ser, del conocer y de la vida...

58) Como Aristóteles... Filósofo, Científico, Poeta, Hombre espiritual...

59) Como Einstein... Científico, Filósofo, Creyente, Humanista...

60) Comprendamos en este precioso texto anónimo lo que ha sido el trasfondo en la Sabiduría de los grandes maestros a lo largo de la historia:

“Tú solamente SABES lo verificado por la CONCORDANCIA de todas las formas de la experiencia en conjunto: experiencia de los sentidos, experiencia moral, experiencia psíquica, experiencia colectiva de otros buscadores de la verdad, experiencia, por último, de aquellos cuyo saber ha merecido el título de sabiduría y cuyo querer ha sido elevado a los honores de la santidad”...

“Concordancia” es otro modo de decir “Analogía”... Se sabe, pues, lo que es congruente en todos los campos del saber y de la vida... Se sabe si no se resta. Se sabe si se suma...

61) Amig@s y compañer@s en cualquier área de las Ciencias o de las Humanidades: Crezcamos en experiencias diversas. Tendamos puentes. Hagamos Analogías. Sumemos, en lugar de restar... Y así construyamos una Ciencia Humanista o un Humanismo Científico que beneficie integralmente a la humanidad…

SI Álvaro Sierra Máyer

ESCULTURAS CAMBIANTES (Parte 2 y última)

2008-02-19T09:09:00.000-08:00

ESCULTURAS CAMBIANTES (Parte 2 y última)

Algunos comentarios y correos sobre la primera parte de “Esculturas cambiantes” expresaron sus dudas de que se tratara realmente de “esculturas” y no de meros dibujos... “¡Imposible que en una escultura pueda verse de un lado un pescado y del otro un caballito de mar. Los anchos de las figuras no podrían coincidir en una figura real!” –escribió uno-... “Interesante como engañabobos o hasta como ejercicio intelectual, pero no es una escultura que pueda existir en el mundo real” –dijo una-...

Por eso, para empezar, permítanme presentarles otras esculturas de Kuhn, sin el efecto fotográfico blanco y negro, para que aprecien con claridad que se trata, efectivamente, de esculturas:

Aún así, sé que algun@s de ustedes, por lo original y extraordinario de este trabajo de nuestro compatriota, seguirán sin estar seguros de lo que estamos afirmando en este tema... Por desgracia le compraron a Guillermo Kuhn los derechos de su obra en Japón, y tal vez sea esa la razón de que yo no he podido encontrar estas esculturas o su copia en ningún lado. Tampoco en internet hay mucha información e imágenes sobre este trabajo excepcional...

Así que tendremos que ayudarnos de la obra de un escultor norteamericano, posterior a Kuhn, que plasma la misma idea –probablemente como una simple copia de la idea de nuestro paisano- y que, con el característico espíritu estadounidense, pone a la venta sus trabajos en internet... En su página pone algunas imágenes y, lo que es más importante, algunos videos que demuestran la esencia “tridimensional” que aquí estamos explicando...

Les pongo aquí primero las fotos de una de las obras más extraordinarias de Kuhn, comenzando con la fotografía "confusa":

Ahora 90 grados a la izquierda:

Esta vez 90 grados a la derecha:

Y las tres figuras juntas:

Les pongo ahora dos fotos de esta obra de Haydn Brown, muy posterior a la de Kuhn y a la que llamó “El Círculo de la Vida”, pero que claramente refleja la semejanza básica de ambos trabajos:

Y como seguramente más de algun@ seguirá diciendo que esta foto del trabajo de Brown tampoco puede ser sobre la misma escultura... ¡AQUÍ VA EL VIDEO!:

¡Sorprendente!, ¿no es así?... ¡Pues así de sorprendente es toda realidad, en cuanto “tridimensional”, y todo conocimiento profundo de la realidad, en cuanto “visión tridimensional”!...

El muy notable y versátil escultor japonés Shigueo Fukuda ha trabajado la misma idea (posiblemente también siguiendo al mexicano, por la fecha posterior de su trabajo)... Una de sus obras –de gran tamaño, a diferencia de las de Kuhn y Brown- está en un jardín japonés. Aunque tampoco encuentro video sobre esta escultura, el fondo de cada fotografía ayuda a no tener muchas dudas de que efectivamente las tres fotografías son de la misma obra:

Aquí en su forma “confusa”:

Ahora 90 grados a la izquierda:

Esta vez 90 grados a la derecha:

Y las tres figuras juntas:

Ahora que –espero- ha quedado claro que nuestras dudas sobre estas “esculturas cambiantes” sólo han sido un reflejo de nuestras dudas acerca de la profundidad de lo real y de nuestra capacidad de conocer-comprender-transformar esa realidad, les invito a repasar y reflexionar nuevamente sobre lo que estos ejercicios significan: “La Realidad es Tridimensional” (Ontología o Metafísica)... El acercamiento a esta Realidad sólo es posible y completo y verdadero a través de una “Visión Tridimensional” (Teoría del Conocimiento o Epistemología)... Conocer Tridimensionalmente esta Realidad Tridimensional nos conduce, inevitablemente, a una “Acción Tridimensional” (Ética y Axiología) verdaderamente creadora y transformadora...

Ante cualquier “realidad”, física o inmaterial, solemos reaccionar e interactuar de la misma manera en que lo hemos hecho frente a estas imágenes: como si se trataran de “realidades fijas”, que no se mueven o cambian, que presentan “un solo rostro” –ese precisamente que ahora vemos- y que pueden ser juzgadas o conocidas a partir de ese solo rostro... como si su realidad fuese “unidimensional”... Y, sobre todo, solemos reaccionar e interactuar como si nosotros fuésemos “fijos”, sin capacidad de movimiento o cambio, como si tuviésemos una sola manera de ver y conocer esa realidad –“Visión Unidimensional”-... Rara vez se nos ocurre intentar que “la realidad” que deseamos conocer “se mueva” y nos presente otros rostros o facetas de sí misma, nos muestre su ser “entero” y no sólo la parte que ahora vemos... O, mejor, rara vez se nos ocurre que nosotros podemos “movernos” alrededor de esa “realidad” para mirarla y comprenderla integralmente, desde todos sus ángulos –“Visión Tridimensional”-...

La “visión completa”, la “Visión Tridimensional” no es ni la primera imagen confusa que en los ejemplos hemos visto, ni la segunda –más clara- o la tercera –también clara-, sino todo eso en conjunto: Cada escultura es por lo menos “dos” figuras “claras y distintas”, ambas, incluyendo las perspectivas difusas y confusas que van “deviniendo en una de las figuras” o “deviniendo en la otra” según el movimiento del ser hacia la realidad o de la “realidad” hacia el ser... ¡Es “encuentro” de seres-realidades que se mueven, que cambian, que “van siendo” más que “son”, que interaccionan y se transforman mutuamente... y descubren su íntima unidad!...

Cada escultura no es enteramente sino cuando el ser entero del hombre se mueve amorosamente a su alrededor e incluso a su través... El hombre no es tampoco enteramente sino cuando la pequeña escultura –también humilde y amorosamente- se le muestra entera a su entera visión... ¡Así Es lo Físico y lo Metafísico cuando se lo contempla con Visión Tridimensional! ¡Así es la Epistemología cuando Es y contempla el Ser con Visión Tridimensional! ¡Así es la Axiología cuando Es, Contempla y Crea-Recrea-Transforma el Ser, el Conocer y el Hacer Tridimensionalmente!...

¿Y tú? ¿Cómo quieres ser, ver y hacer?...

Álvaro, Artesano en Resistencia

LAS TRES MAESTRÍAS DE LA SABIDURÍA TOLTECA (Parte 2)

2008-02-12T16:05:00.000-08:00

Rojo Educación, Naranja Filosofía, Amarillo Medicina, Verde Psicología,

e Índigo Espiritualidad en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer

LAS TRES MAESTRÍAS DE LA SABIDURÍA TOLTECA (Parte 2)

De niños no tuvimos la oportunidad de escoger nuestras creencias, pero estuvimos de acuerdo con la información que otros seres humanos nos transmitieron sobre “los sueños externos o sueño del planeta”. La única forma de almacenar información es por acuerdo. El sueño externo capta nuestra atención, pero sí no estamos de acuerdo, no almacenaremos esa información. Tan pronto como estamos de acuerdo con algo, nos lo creemos, y a eso lo llamamos «fe» o “conocimiento”…

Toda nuestra mente es una bruma que los Toltecas llamaron mitote. Nuestra mente es un sueño en el que miles de personas hablan a la vez y nadie comprende a nadie. Esta es la condición de la mente humana: un gran mitote, y así es imposible ver lo que realmente somos. En la India lo llaman maya, que significa «ilusión». Es nuestro concepto de «Yo soy». Todo lo que creemos sobre nosotros mismos y el mundo, todos los conceptos y programas que tenemos en la mente, todo eso es el mitote. Nos resulta imposible ver quiénes somos verdaderamente; nos resulta imposible ver que no somos libres… Hemos aprendido a vivir intentando satisfacer las exigencias de otras personas. Hemos aprendido a vivir según los puntos de vista de los demás por miedo a no ser aceptados y de no ser lo suficientemente buenos para otras personas…

Según esta Sabiduría Tolteca tú has establecido millares de acuerdos contigo mismo, con otras personas, con el sueño que es tu vida, con Dios, con la sociedad, con tus padres, con tu pareja, con tus hijos; pero los acuerdos más importantes son los que has hecho contigo mismo. En esos acuerdos te has dicho quién eres, qué sientes, qué crees y cómo debes comportarte. El resultado es lo que llamas tu personalidad. En esos acuerdos dices: «Esto es lo que soy. Esto es lo que creo. Soy capaz de hacer ciertas cosas y hay otras que no puedo hacer. Esto es real y lo otro es fantasía; esto es posible y aquello es imposible».

Un solo acuerdo no sería un gran problema, pero tenemos muchos acuerdos que nos hacen sufrir, que nos hacen fracasar en la vida. Si quieres vivir con alegría y satisfacción, debes hallar la valentía necesaria para romper esos acuerdos que se basan en el miedo y reclamar tu poder personal. Los acuerdos que surgen del miedo requieren un gran gasto de energía, pero los que surgen del amor nos ayudan a conservar nuestra energía e incluso a aumentarla…

Si somos capaces de reconocer que nuestra vida está gobernada por nuestros acuerdos y el sueño de nuestra vida no nos gusta, necesitamos cambiar los acuerdos. Cuando finalmente estemos dispuestos a cambiarlos, habrá cuatro acuerdos muy poderosos que nos ayudarán a romper aquellos otros que surgen del miedo y agotan nuestra energía.

Esto es lo que Miguel Ruiz, un Maestro Nagual Tolteca, nos enseña en su libro “LOS CUATRO ACUERDOS”, y en el que estamos basando este artículo…

Miguel Ruiz dice: “Cada vez que rompes un acuerdo, todo el poder que utilizaste para crearlo vuelve a ti. Si los adoptas, estos cuatro acuerdos crearán el poder personal necesario para que cambies todo tu antiguo sistema de acuerdos”…

Y dice también: “Necesitas una gran voluntad para adoptar los Cuatro Acuerdos, pero si eres capaz de empezar a vivir con ellos, tu vida se transformará de una manera asombrosa. Verás cómo el drama del infierno desaparece delante de tus mismos ojos. En lugar de vivir en el sueño del infierno, crearás un nuevo sueño: tu sueño personal del cielo”…

Estos Cuatro Acuerdos, a los que dedica la mayor parte de su libro, son: 1) Primer Acuerdo: Sé impecable con tus palabras… 2) Segundo Acuerdo: No te tomes nada personalmente… 3) Tercer Acuerdo: No hagas suposiciones… 4) Cuarto Acuerdo: Haz siempre lo máximo que puedas…

En próximas entregas iremos compartiendo un resumen de cada uno de estos Cuatro Acuerdos, pero si a alguien le interesa leer este libro sólo solicítelo a la Universidad de la IV República (universidaddela4arepublica@gmail.com ) y se lo enviaremos, pues parte de lo que enseñamos en esta Universidad es precisamente esta Sabiduría Tolteca...

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

La Universidad de la IV República es un Proyecto Educativo Abierto, Gratuito y De Calidad que ofrece una Formación Integral (Educación, Filosofía, Ciencias, Psicología, Sociopolítica, Espiritualidad y Arte) en torno a la Licenciatura en Medicina Homeopática… Toda la información en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com

La Universidad de la IV República en su modo Virtual tiene Inscripciones Permanentes. Si deseas inscribirte, ve la Convocatoria en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com/2006/11/universidad-virtual-de-la-iv-repblica.html

La información y Convocatoria para los Nuevos Campus, en el Modo Presencial 2008, en el Distrito Federal y en Pachuca, puedes verla en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com/2007/11/tres-nuevos-campus-de-la-universidad.html

LAS TRES MAESTRÍAS DE LA SABIDURÍA TOLTECA (Parte 1)

2008-01-24T04:52:00.000-08:00

Rojo Educación, Naranja Filosofía, Amarillo Medicina, Verde Psicología,
e Índigo Espiritualidad en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer

LAS TRES MAESTRÍAS DE LA SABIDURÍA TOLTECA (Parte 1)

Hace miles de años los Toltecas eran conocidos en todo el sur de México como «mujeres y hombres de conocimiento». Los antropólogos han definido a los toltecas como una nación o una raza, pero en realidad eran científicos, filósofos y artistas que formaron una sociedad para estudiar y conservar el conocimiento espiritual y la Sabiduría de Vida de sus antepasados. Formaron una comunidad de maestros (naguales) y estudiantes en Teotihuacan, la ciudad de las pirámides en las afueras de Ciudad de México, conocida como el lugar en el que «el hombre se convierte en Dios»…

La Sabiduría Tolteca afirma que lo que ves y escuchas ahora mismo no es más que un sueño. En este mismo momento estás soñando. Sueñas con el cerebro despierto… Soñar es la función principal de la mente, y la mente sueña veinticuatro horas al día. Sueña cuando el cerebro está despierto y también cuando está dormido…

Según esta Sabiduría, nacemos con la capacidad de aprender a soñar, y los seres humanos que nos preceden –familia, escuela, religión- nos enseñan a soñar de la forma en que lo hace la sociedad: sus creencias, sus leyes, sus religiones, sus diferentes culturas y maneras de ser, sus gobiernos, sus escuelas, sus acontecimientos sociales y sus celebraciones… Se trata del “sueño externo o sueño del planeta”…

Quienes logran “despertar” de este “sueño externo” reaprenden sus sueños y empiezan a vivir conforme a un “sueño interior o sueño personal” que les hace realmente plenos y felices…

Las “Maestrías de la Sabiduría Tolteca” son precisamente los caminos para tomar conciencia de si vivimos conforme al “sueño exterior” o conforme al “sueño interior” y para tener dominio sobre nuestros sueños de tal manera que nos conduzcan a la plenitud, a la armonía y a la libertad… Para esto es para lo que los Toltecas se convirtieron en los “Maestros del Sueño”… Ellos enseñan que cada vida humana es la manifestación de un sueño y que cada vida-sueño es un arte. Y que todos podemos cambiar nuestra vida en cualquier momento si no disfrutamos de nuestro sueño… Los maestros del sueño y sus discípulos –que se convierten igualmente en maestros- crean una vida que es una obra maestra; controlan el sueño a través de sus elecciones. Todo tiene sus consecuencias, y un maestro del sueño es consciente de ellas…

Ser un Tolteca es una forma de vivir en la cual no existen los líderes ni los seguidores, donde tú tienes y vives tu propia verdad. Un Tolteca es alguien que se vuelve sabio, se vuelve pleno y se vuelve libre...

Existen tres Maestrías que llevan a la gente a convertirse en Toltecas. La primera es la Maestría de la Conciencia: ser conscientes de quiénes somos realmente, con todas nuestras posibilidades.

La segunda es la Maestría de la Transformación: cómo cambiar, cómo liberarnos de la domesticación y de los “sueños externos”.

La tercera es la Maestría del Amor: esa parte de la vida que hace que la transformación de la energía sea posible; es el ser viviente que envuelve toda energía, o lo que llamamos «Dios». Es la vida misma; es el amor incondicional…

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

La Sabiduría Tolteca se estudia en la Universidad de la IV República, Universidad Pública, Gratuita y De Calidad... Infórmate sobre ella en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com

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EL MÉTODO ANALÓGICO (Parte 3)

2008-01-23T09:19:00.000-08:00

Naranja Filosofía, Rojo Educación, Amarillo Ciencias, Verde Psicología,

Azul Sociopolítica, Índigo Espiritualidad y Violeta Arte
en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer

EL MÉTODO ANALÓGICO (Parte 3)

27) Pero tal vez la mejor analogía del concepto científico y filosófico de la Analogía sea la Cinta de Mobius que seguramente ustedes conocen...

…Se trata de una cintilla que como toda cinta tiene un lado superior (lado “uno”) y un lado inferior (lado “dos”). Mobius, un gran físico y matemático, se planteó esta pregunta, aparentemente absurda: ¿Habrá algún modo de que esta cinta de dos lados pudiera convertirse en una cinta de un solo lado? Planteado el problema en otra forma: ¿Cuál sería el lado “tres” al que, según los conceptos de la realidad de la ciencia y filosofía integradoras, debería llevar por el método analógico la conjunción del lado “uno” con el lado “dos”?... Primero hizo un círculo que pareció acercarse a la solución, pero, estrictamente hablando, el círculo hecho con la cintilla seguía teniendo dos lados (uno interno y otro externo, aunque ya no se pudiera hablar de “arriba” y “abajo”)... Y vino, en algún momento, el descubrimiento y la intuición genial: ¡Torció la cintilla una sola vez y la unió, como antes, en forma de círculo! ¡Y ahí estaba: “el tres”, el “nuevo lado”!... ¡No hay ya “dos” lados! Si uno recorre la cintilla con un dedo o un lápiz se verifica esto. El recorrido es siempre sobre el mismo plano hasta llegar al mismo sitio donde se comenzó. No importa si se hacen más de una torcedura, como en esta imagen…

…El efecto es el mismo: Permanecen en cierto modo lo que antes era el “lado uno” y lo que era el “lado dos”, pero en una configuración tan nueva y tan diferente que más bien se trata de un lado único que perfectamente puede llamarse el “lado tres” (englobando al “uno” y al “dos”)...

28) Miren y admiren esta sencillísima imagen, al mismo tiempo tan compleja en lo que sugiere y tan profunda en su significado... ¿Se fijan que si vemos cualquier punto particular de esta cinta de Mobius vemos en apariencia “dos lados”, pero que si la vemos en conjunto, si la recorremos, tiene en realidad “un solo lado”? ¡Así es la realidad aparentemente dual o múltiple! ¡Pero hay que buscar y encontrar el “3” en cada aspecto de la realidad!..

Piensen ahora en la cinta de Mobius y pongan “arriba” lo que quieran y “abajo” su aparentemente opuesto y vean y descubran lo que eso significa en la comprensión profunda del asunto. Pongan, p.e., arriba la ciencia y abajo la fe, y vean y descubran la unidad de esos aparentemente opuestos. O pongan el pasado arriba y el futuro abajo, y vean y descubran la unidad de esos aparentemente opuestos. O pongan arriba lo que llamamos “positivo” y abajo lo que llamamos “negativo”, y vean y descubran su íntima unidad...

El “cruce” de la Cinta de Mobius representa la unificación de los contrarios, la síntesis de los opuestos: El “1” y el “2” juntos, configurando una nueva realidad (el “3”). El “1” no deja de ser “1” y el “2” no deja de ser “2”. Pero ambos, juntos, expresan y realizan la realidad completa y plena, es decir, tal como la realidad es... ANÁLOGA...

29) ¿Y si ponemos esta extraordinaria figura en forma horizontal?...

…¡Más y más sugerencias y revelaciones a nuestra intuición, a nuestro sentido analógico interior!... De inmediato pensamos en la “lemniscata”, esa figura geométrico-matemática definida como la “curva que es el lugar geométrico de los puntos tales que el producto de sus distancias a dos puntos fijos es constante”... Pero, sobre todo, percibimos el signo considerado ya universalmente como símbolo del “infinito”. Si al signo considerado linealmente lo miramos tridimensionalmente a través de la Cinta de Mobius estaremos mirando el símbolo de lo infinito (considerado espacialmente) y de lo eterno (considerado en cuanto al tiempo)... ¡La unidad espacio-tiempo que recién la física está descubriendo y comprendiendo y de la que la Filosofía y la Teología han estado hablando desde hace siglos y milenios!... La tesis genial, que ha sido el resultado de la evolución del pensamiento filosófico y científico, de la UNIDAD DE TODAS LAS COSAS, incluso de las más aparentemente opuestas, y su correspondiente y no menos genial método de la Analogía, se ven perfectamente reflejados en esta cinta de Mobius ...

30) Pero ahora abordemos el tercer aspecto fundamental de la Filosofía... Recuérdese, una vez más, que en resumen la Filosofía y las ciencias se ocupan del Ser, del Conocer y del Hacer... Y nos falta esta pregunta: ¿Qué es lo que dicen las ciencias y la Filosofía acerca del HACER? ¿Cuál es su Ética y su Axiología Básicas? ¿Cuál es su concepto de BIEN?... Aquí se los presento en forma sintética y en congruencia con la matemática básica que hemos explicado... La verdadera ciencia y la verdadera filosofía, las que suman y multiplican, las que conjugan en sus reflexiones y descubrimientos ambos hemisferios cerebrales, han comprendido y enseñan que en torno a la Ética y al Bien...

1) Lo “uno” es el Hedonismo, como han planteado Epicuro y muchos otros filósofos antes y después de él. Es decir, el placer, el yo, la libertad, la conciencia personal, la alegría, el relativismo moral, etc...

2) El “dos” es el Estoicismo, como han planteado Séneca y los estoicos y muchos otros filósofos antes y después de ellos. Es decir, la contención y la disciplina, el tú y los otros, la responsabilidad, la metaconciencia, el sacrificio, la moral absoluta, etc...

3) El “tres” es la Eudemonía o concepto del “Justo medio”, como Aristóteles y otros pensadores antes y después de él supieron analógicamente concebirlo. Su propuesta es el equilibrio. Es la síntesis de ambas posturas en lo que tienen de valioso y verdadero. Es, nuevamente, sumar y no restar. Es, otra vez, conjunción (“Y”) y no disyunción (“O”)... Y es, hay que insistir, no mera suma ecléctica de ideas, sino una Nueva Idea, un Nuevo Concepto que es mucho más que la mera suma de las partes...

31) Aterricemos un poco más, comparando el concepto de la “Analogía” con el concepto más conocido de la “Lógica”: La Filosofía del Conocer de Aristóteles, su Epistemología, está básicamente contenida en el conjunto de sus escritos conocido como el “Organon de la Filosofía”… “Organon” significa “Instrumento” y se refiere a la llave o clave del conocimiento verdadero, que es la Analogía...

32) Un conocimiento más superficial de Aristóteles, que no contempla la evolución de su pensamiento, ha hecho que su “Lógica” sea conocida y difundida y valorada sólo por su primera etapa. Es esa incluso la lógica tradicional que se enseña en nuestras escuelas preparatorias, en torno a los conceptos de “Idea, Juicio y Raciocinio”…

La forma más moderna de la Lógica, que es la Logística, tiene también sus raíces en Aristóteles. Pero en este caso se trata del “segundo Aristóteles”, mucho más evolucionado y refinado en su técnica lógica… Esta forma de su “Lógica” es menos conocida, pues se estudia en niveles más avanzados y especializados…

Su “tercera Lógica”, con un Aristóteles pleno y maduro, enseña la Silogística, de sorprendente sutileza, y la Analogía que es de lo que aquí estamos hablando. El problema con esta última es que no ha sido hasta hoy suficientemente valorada y estudiada, a pesar de ser central en el pensamiento filosófico y científico de los grandes maestros…

33) Aunque la Silogística es mucho más que el modo del raciocinio conocido como “Silogismo”, este nos revela la importancia que tiene para Aristóteles el “tres” o “término medio” como el enlace o puente entre dos pensamientos… El siguiente silogismo: “Todos los hombres son mortales… Pedro es hombre… Por tanto Pedro es mortal”, es conocidísimo desde los estudios básicos y contiene ya en germen el método analógico… Recuerden este ejemplo de silogismo para compararlo más adelante con la argumentación propiamente analógica…

34) Es también poco conocido que en Aristóteles encontramos dos tipos de Analogía: La de Semejanza (que no fue originalmente aristotélica sino que fue previamente reflexionada y estudiada por Platón) y la de Proporcionalidad (que sí es propia de Aristóteles y que en su método contiene y asume la Analogía de Semejanza)…

35) Para hablar de la Analogía de Semejanza Aristóteles echa mano, en su Metafísica, de un concepto usual, para ejemplarizarla; el concepto de “sano”. Llamamos sano, dice él, a un estado del cuerpo; pero también decimos sano al color del rostro, que sólo es un signo de salud; y también denominamos sana una medicina que restablece la salud perdida, o un manjar que la conserva. En todas estas denominaciones el concepto sano no lo usamos en un sentido perfectamente igual (unívoco), pero tampoco designa cosas totalmente distintas con la misma palabra (equívoco), sino que lo tomamos en un sentido análogo. Allí, sin embargo, hay un sentido originario y propio al que todos los otros menos propios se refieren, y que es el que entendemos cuando pensamos en la salud del cuerpo…

36) La Analogía de Proporcionalidad tiene también su origen y fundamento en las Matemáticas y es conocida en los estudios básicos como “regla de tres”: 2 es a 4, como 3 es a 6… Pongamos aquí un ejemplo de esta “regla de tres” expresada no en números sino en conceptos y que igual se puede expresar, con cada vez mayor complejidad, en juicios y en raciocinios: “El ver es al cuerpo… COMO… el pensar es a la inteligencia”. Nótese que la palabra “como”, que ni siquiera es un concepto, sirve como un espacio vacío, como un sitio de “puenteo” para que la intuición analógica ocurra. Este “espacio vacío” relaciona analógicamente y unifica dos de los conceptos (el ver y el pensar) y logra relacionar analógicamente y unificar a los otros dos conceptos aparentemente diversos (el cuerpo y la inteligencia)…

37) Tan importante es la Analogía como signo de inteligencia y de razonamiento lógico-intuitivo que hoy todo Test de Inteligencia plantea problemas analógicos para medir más profundamente el Coeficiente Intelectual de las personas… Los más altos I.Q. (por arriba de 120) reflejan inteligencia superior, y obtienen estas calificaciones quienes lograr percibir analogías muy complejas en los problemas planteados… Aquí ponemos algunos problemas analógicos más o menos sencillos…

¿Cuál de los tres es el análogo que falta?

38) ¿Qué palabra corresponde aquí analógicamente?

* ESTRELLA es a CONSTELACIÓN

como PÉTALO es a __________

¿Y aquí?

* DÉCIMO es a MÉDICO como RETINA es a ___________

a) blanda, b) tierna, c) galeno, d) niebla

39) ¿Qué hora corresponde analógicamente?

(Por favor, intenta comprometerte con tu propia respuesta –sólo hay una correcta desde el punto de vista analógico- a estos “problemas”, pues eso te ayudará a evaluar tu “capacidad analógica actual”... y en la continuación próxima de este tema daremos las respuestas correctas a estos ejercicios)...

40) No por nada ha dicho el gran científico Kepler esto sobre la Analogía: “Más que a cualquier otra cosa yo considero a las Analogías como mis más importantes maestros”…

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

El Método Analógico se estudia en la Universidad de la IV República, Universidad Pública, Gratuita y De Calidad... Infórmate sobre ella en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com

La Universidad de la IV República en su modo Virtual tiene Inscripciones Permanentes. Si deseas inscribirte, ve la Convocatoria en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com/2006/11/universidad-virtual-de-la-iv-repblica.html

La información y Convocatoria para los Tres Nuevos Campus, en el Modo Presencial, en Ecatepec, Distrito Federal y Pachuca, puedes verla en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com/2007/11/tres-nuevos-campus-de-la-universidad.html

ESCULTURAS CAMBIANTES (Parte 1)

2008-01-21T07:26:00.000-08:00

Violeta Arte y Naranja Filosofía
en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer

ESCULTURAS CAMBIANTES (Parte 1)

En este Blog -y en la Universidad de la IV República- estamos intentando hacernos conscientes de que “la Realidad es Tridimensional” (Ontología o Metafísica)... de que el acercamiento a esta Realidad sólo es posible a través de una “Visión Tridimensional” (Teoría del Conocimiento o Epistemología)... y de que conocer Tridimensionalmente esta Realidad Tridimensional nos conduce, inevitablemente, a una “Acción Tridimensional” (Ética y Axiología) verdaderamente creadora y transformadora... Esto se hace especialmente claro a través del ARTE…

La mejor Analogía que yo he conocido de la “Realidad Tridimensional” -y de su emparejamiento con el conocer a través de la “Visión Tridimensional”, y que además implica un movimiento hacia el ser y el conocer de la Realidad a través del “Actuar Tridimensional”- es la de las “Esculturas Cambiantes”...

Hace 20 años, Guillermo Kuhn Sánchez, mexicano, hizo trece esculturas en madera, de unos 13 cm. de altura, que sorprenden siempre y obligan a la reflexión de quien las conoce. Aquí les pongo la primera:

Suponga usted que está pequeña escultura está en una mesa circular y a la altura de sus ojos... ¿Qué es lo que se ve en esta figura?... ¿Le dice algo? ¿Le significa algo?... Cuando proyecto esta imagen y hago estas preguntas “en vivo”, las personas me dan muy variadas respuestas: “Es una especie de árbol”... “Es un caballo como el del ajedrez”... “Es un nopal”... “Es como la silueta de un viejito”... A veces me responden con otra pregunta: “¿Es una escultura de esas modernas, raras, y que nadie entiende?”... “¿Es como las manchas de Rorschach en donde uno descubre su propio inconsciente?”...

Muy pocas veces alguien, en lugar de responder o preguntar, me pide: “Dado que nos ha dicho que se trata de una escultura, ¿nos podría dar otra perspectiva de la misma, para estar más seguros?”...

Reflexionemos: Ante cualquier otra “realidad”, física o inmaterial, solemos reaccionar e interactuar de la misma manera en que lo hemos hecho frente a esta imagen: como si se tratara de una “realidad fija”, que no se mueve o cambia, que presenta “un solo rostro” –ese precisamente que ahora vemos- y que puede ser juzgada o conocida a partir de ese solo rostro... como si la realidad fuese “unidimensional”... Y, sobre todo, solemos reaccionar e interactuar como si nosotros fuésemos “fijos”, sin capacidad de movimiento o cambio, como si tuviésemos una sola manera de ver y conocer la realidad –“Visión Unidimensional”-... Rara vez se nos ocurre intentar que “la realidad” que deseamos conocer “se mueva” y nos presente otros rostros o facetas de sí misma, nos muestre su ser “entero” y no sólo la parte que ahora vemos... O, mejor, rara vez se nos ocurre que nosotros podemos “movernos” alrededor de esa “realidad” para mirarla y comprenderla integralmente, desde todos sus ángulos –“Visión Tridimensional”-...

Cuando me piden otra perspectiva de la escultura o cuando yo lo sugiero si nadie lo ha pedido, les digo:

“Levanten la mano los que quieran ver esta escultura colocándose 90 grados a su izquierda, respecto a esta perspectiva que ahora vemos... (levantan la mano algunos)... y levanten la mano los que prefieran ver esta escultura colocándose 90 grados a su derecha, respecto de la perspectiva que ahora tenemos... (levantan otros la mano)”...

“Ahora, les ruego a los que quieren ver la escultura 90 grados a su derecha que cierren un momento sus ojos –¡sin hacer trampa!, eh?- para que muestre la perspectiva de los que prefirieron moverse 90 grados a su izquierda”...

Y esta es la imagen que les proyecto, tal como se ve ahora a estos 90 grados a la izquierda –se oyen murmullos, risas y un ¡ahhh! generalizado-:

“No mencionen en voz alta lo que ven, ni comenten nada, por favor, con sus compañeros de los ojos cerrados... Los que tienen los ojos cerrados ¡no los abran hasta que les avise!... Ahora los que han visto esta nueva perspectiva de la escultura cierren también sus ojos y no los abran, por favor, mientras pongo la perspectiva desde 90 grados a la derecha -¡tampoco hagan trampa!-”... Cuando todos tienen los ojos cerrados, invito a los que pidieron la perspectiva de 90 grados a la derecha que los abran y les proyecto la imagen como se ve desde esa perspectiva –se oyen igualmente murmullos, risas y exclamaciones de sorpresa-:

“No mencionen en voz alta lo que ven ni comenten nada, por favor, con sus compañeros que ahora tienen los ojos cerrados... Los que tienen los ojos cerrados ¡no los abran hasta que les avise!”... En este momento pongo la primera imagen, en su primera perspectiva y les digo: “Finalmente, una vez que todos han tenido una nueva perspectiva de la escultura digan por favor, en voz alta, todos al mismo tiempo, ¿qué es o qué representa esta figura?”... Más o menos la mitad grita: “¡Es un pescado!”... Y la otra mitad grita, en cambio: “¡Es un caballito de mar!”... Sólo muy poc@s gritan: “¡Desde mi nueva perspectiva, parece tratarse de un pescado!”... Y otr@s muy poc@s gritan: “¡Desde la vista que tengo 90 grados a la derecha, parece ser un caballito de mar!”...

En ese momento, les pido que cada uno de los grupos argumente en voz alta sobre si se trata de un pescado o de un caballito de mar... y poco a poco, a diferencia de otros debates sobre el ser o sobre el conocer o sobre el hacer -debates largos y difíciles y que provocan cerrazón, enojo y descalificaciones-, va haciéndose la luz sobre el sentido de la dinámica en torno a esta original escultura... Todos se van dando cuenta de que a cada uno de los grupos le sigue faltando al menos “una perspectiva”: la del otro grupo que vio la imagen a 180 grados, del otro lado del círculo...

Es entonces cuando proyecto las tres imágenes juntas,

y todos comprenden fácilmente de qué hablamos al hablar de “Realidad Tridimensional” y qué significa conocer integralmente a esa “realidad” a través de la “Visión Tridimensional”... Incluso se empieza a comprender en profundidad el “Actuar Tridimensional” como un “movimiento constante en círculo” alrededor de la “realidad”, en interacción con ella siempre respetuosa, humilde, abierta y reverente... ¡Siempre hay “más” qué ver y más para disfrutar y más de qué asombrarse en cualquier “realidad” –por confusa o incluso desagradable que pudiera parecer cuando el “viaje” alrededor y a través de ella apenas comienza- si se tienen bien abiertos los ojos “corpóreo-anímico-espirituales” de nuestro ser integral!...

Reflexionemos: La figura confusa y difusa y con una impresión estética favorable mínima, vista ahora desde una perspectiva “Bidimensional”, aparece clara y perfectamente delineada y produce una impresión estética e intelectual mucho más agradable... ¡Pero todavía no es “el ser entero”, no es todavía “la escultura toda”! ¡No ha sido vista aún integralmente, desde todas los ángulos, con “Visión Tridimensional”!...

La “visión completa”, la “Visión Tridimensional” no es ni la primera imagen confusa, ni la segunda –pescado- o la tercera –caballito de mar-, sino todo eso en conjunto: “Pescado Y caballito de mar”, ambos, incluyendo las perspectivas difusas y confusas que van “deviniendo en pescado” o “deviniendo caballito de mar” según el movimiento del ser hacia la realidad o de la “realidad” hacia el ser... ¡Es “encuentro” de seres-realidades que se mueven, que cambian, que “van siendo” más que “son”, que interaccionan y se transforman mutuamente... y descubren su íntima unidad!...

La pequeña escultura no es enteramente sino cuando el ser entero del hombre se mueve amorosamente a su alrededor e incluso a su través... El hombre no es tampoco enteramente sino cuando la pequeña escultura –también humilde y amorosamente- se le muestra entera a su entera visión... ¡Así Es lo Físico y lo Metafísico cuando se lo contempla con Visión Tridimensional! ¡Así es la Epistemología cuando Es y contempla el Ser con Visión Tridimensional! ¡Así es la Axiología cuando Es, Contempla y Crea-Recrea-Transforma el Ser, el Conocer y el Hacer Tridimensionalmente!...

Aquí una segunda figura:

Ahora 90 grados a la izquierda:

Esta vez 90 grados a la derecha:

¡Y las tres figuras juntas!:

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

La Universidad de la IV República en su modo Virtual tiene Inscripciones Permanentes. Si deseas inscribirte, ve la Convocatoria en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com/2006/11/universidad-virtual-de-la-iv-repblica.html

La información y Convocatoria para los Tres Nuevos Campus, en el Modo Presencial 2008, en Ecatepec, Distrito Federal y Pachuca, puedes verla en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com/2007/11/tres-nuevos-campus-de-la-universidad.html

EL MÉTODO ANALÓGICO (Parte 2)

2008-01-16T10:43:00.000-08:00

Naranja Filosofía, Rojo Educación, Amarillo Ciencias, Verde Psicología,

Azul Sociopolítica, Índigo Espiritualidad y Violeta Arte
en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer

EL MÉTODO ANALÓGICO (Parte 2)

12) Sigamos haciendo análisis, pero también haciendo síntesis... Decíamos que en resumen la Filosofía, y toda verdadera ciencia o disciplina, se ocupan del Ser, del Conocer y del Hacer... ¿Qué es lo que han dicho y dicen la filosofía y las ciencias acerca del SER? ¿Cuál es su Metafísica Básica? ¿Cuál es su concepto de LA REALIDAD?... Aquí se los presento en forma sintética y en congruencia con la matemática básica que hemos explicado... La verdadera filosofía y la verdadera ciencia, las que suman y multiplican, las que han surgido de la conjunción de ambos hemisferios cerebrales, han comprendido y enseñan que, en torno al ser y a la realidad...

1) Lo “uno” es la realidad del “SER”... Que el Ser es Uno, Bueno y Verdadero... Que es estable e inmutable. Que es eterno. Que es Energía. Que lo es todo… “El Ser es Unívoco” (Parménides et al)...

2) El “dos” es la realidad del “NO-SER”... Que el Ser es también dualidad y multiplicidad. Que en el ser hay también defecto y debilidad y mal. Que en el ser hay también error y mentira... Que es movimiento y evolución y cambio. Que hay caducidad. Que es Materia. Que la nada también existe… “El Ser es Equívoco” (Heráclito et al)...

Pero sobre todo, la genialidad del método analógico concluye que...

3) “EL SER ES ANÁLOGO”. Esta es la verdadera realidad del ser. Es “el tres” que integra y crea lo nuevo y exacto y verdadero... Parménides y los que han pensado y pensarán como él tienen razón. Pero en parte. No es toda la verdad... Heráclito y los que han pensado y pensarán como él, tienen razón. Pero en parte. No es toda la verdad... No hay que polarizarse y absolutizar un modelo... La verdad del ser es todavía más bella y más grande que lo que Parménides y Heráclito han explicado tan hermosa y grandiosamente... “EL SER ES ANÁLOGO”...

13) Y como está dicho en la Filosofía que “operari sequitur esse” (“el obrar sigue al ser”, “el conocer sigue al ser”), es claro que para acceder al ser, que es “análogo”, ha de haber una herramienta que perciba que las cosas, que todos los seres, el ser de Dios y el ser de la naturaleza y el ser del hombre no son totalmente idénticos (1), que perciba que tampoco las cosas, todos los seres, el ser de Dios y el ser de la naturaleza y el ser humano son esencialmente diferentes (2) sino que sea capaz de percibir la unidad básica y esencial de todas las cosas, de todos los seres, de Dios y de la naturaleza y del ser humano; capaz de percibir las semejanzas en las diferencias y las diferencias en las semejanzas, pues el Ser no es Unívoco, ni Equívoco. Es Análogo (3). Esta herramienta es La Analogía, el Método Analógico...

14) Veamos esta afirmación literal de Parménides, en torno al ser y al movimiento: “Todo es Uno, Fijo e Inmutable”... Parménides era de orientación más “lógica”, más de cerebro izquierdo... Y recuerden que él tiene argumentos preciosos para “demostrar” su afirmación. Recuerden las célebres Aporías de Zenón de Elea, uno de sus discípulos...

15) Veamos ahora esta afirmación literal y opuesta de Heráclito: “Todo fluye”... Heráclito era de orientación más “intuitiva”, más de cerebro derecho... Y recuerden también sus sólidos y muy ejemplarizados argumentos...

16) Pero escuchemos, sobre todo, esta afirmación literal de Bergson, en torno al mismo problema: “Nuestra inteligencia sólo se representa claramente la inmovilidad... Por el contrario, la intuición percibe lo que hay de nuevo en cada momento de una historia. Admite lo imprevisible y permite la creatividad”... Sabemos que Henri Bergson es un pensador moderno que ha conjugado una gran inteligencia y una profunda visión intuitiva y cuya obra esta plagada de correlaciones analógicas... Él es un ejemplo, como otros grandes pensadores, de la integración prodigiosa de ambos hemisferios cerebrales...

17) Intentemos recapitular estas reflexiones recordando una de las afirmaciones básicas de la Metafísica y de la Física moderna. El postulado filosófico básico, en correlación con los descubrimientos más recientes de la Física, es: LA UNIDAD DE TODAS LAS COSAS... Una unidad “ANÁLOGA”, claro… Sin este postulado no sería posible el conocimiento, ni la filosofía, ni la ciencia misma. Y caeríamos en los relativismos y en los sofismos pre-aristotélicos o caeríamos, como sucede, en relativismos y sofismos de todos los tiempos que hoy también invaden nuestras escuelas, los medios de comunicación y se están apoderando de nuestras casas y de nuestros hijos... ¿Cómo podría procederse de lo desconocido a lo conocido –lo que precisamente constituye el método del progreso en el conocimiento- si lo uno nada tuviera que ver con lo otro, si lo desconocido no tuviera ningún parentesco con lo conocido y le fuera absoluta y esencialmente extraño?... El PARENTESCO DE TODAS LAS COSAS y seres es la condición indispensable y necesaria de su posibilidad de ser conocidas... De eso se trata y a eso atiende el método filosófico y científico que es la Analogía...

18) Si en el fondo de la diversidad de los fenómenos se halla su unidad, es decir, si a la vez son varios y uno, tales fenómenos no son NI IDÉNTICOS NI HETEROGÉNEOS SINO ANÁLOGOS, por cuanto manifiestan su parentesco esencial...

Debemos descubrir en medio del caos, de las polarizaciones, de los relativismos, de la decepción epistemológica o ética o metafísica que nos embarga, UNA UNIDAD DE SENTIDO, UNA UNIDAD DE RUMBO QUE HAY QUE DESCUBRIR Y QUE HAY QUE CONSTRUIR... ¡Claro que hay sentido! ¡Claro que hay soluciones! ¡Claro que hay rumbo! ¡Claro que la matemática de la realidad sigue y seguirá produciendo milagros y prodigios en nuestras personas, en nuestra sociedad, en nuestras familias y en nuestra búsqueda de servir a los demás a través del camino profesional o del modo de ser y de vivir que hayamos decidido!... Sólo hay que buscar y construir el “tres” que es la Analogía...

19) Nademos un poco en otra Analogía... La Analogía de los colores... No es casualidad que sean “tres” los colores básicos...

20) La Analogía de los colores es una Analogía de la realidad física y metafísica en la que no hay sólo blanco ni sólo negro... sino que, para quien se hace capaz de ver con su razón y con su intuición, la realidad física y metafísica es más bien un hermoso arco iris multicolor...

21) Wilhelm Ostwald, premio nóbel de química en 1909, lo enseñó gráficamente con su “cuerpo de los colores”...

22) Esta imagen que es suya…

…nos enseña la realidad analógica de los colores y de la vida y de la salud y de la enfermedad. La realidad de toda realidad... La absoluta luz (representada por el blanco) y la absoluta oscuridad (representada por el negro) están unidas en el desarrollo evolutivo o involutivo de cada color...

23) Esta otra imagen suya…

…es otra analogía acerca del ser humano, de sus personalidades o incluso sus patologías, en su diferente grado, en su diferente color o intensidad...

24) Aprovechando la Analogía de los colores he hecho un resumen esquemático de toda la Filosofía que aquí les comparto...

…Parto de la tríada básica que son los tres objetos de la Filosofía: El ser, el conocer y el hacer... Y en cada uno de los elementos de esta tríada despliego tres tríadas según sus reflexiones y afirmaciones básicas... No hay tiempo aquí de ahondar en estas tríadas analógicas. Lo haré en otra oportunidad. Pues es un ejercicio de síntesis analógica e integradora de toda la historia de la Filosofía, muy enriquecedor y sugerente...

25) Todavía en relación con la Filosofía y las ciencias acerca del ser les pongo aquí un resumen esquemático de uno de los conceptos claves e integradores en la historia del pensamiento...

1) Lo “uno”, según Platón y otros muchos en la historia de la filosofía, es lo ideal, lo abstracto, el concepto, lo espiritual, lo cualitativo, lo simple, lo divino, lo sobrenatural, lo metafísico...

2) El “dos”, según Demócrito y otros muchos filósofos a lo largo de la historia, es lo real, lo concreto, la cosa, lo material, lo cuantitativo, lo complejo, lo humano, lo natural, lo físico...

3) El “tres”, según Aristóteles y todos los que han intentado con él la “suma” y la “síntesis”, es lo que se ha llamado técnicamente “HILEMORFISMO” (hile=materia; morfé=forma)... No se trata de la disyunción: Materia “ó” Forma, sino de la Conjunción: Materia “Y” forma... Cuantitativo “Y” cualitativo… Físico “Y” Metafísico… Etc…

26) Así que la Gramática Básica de la Filosofía Básica es la Conjunción (“Y”) y no la Disyunción (“O”)... Carne “Y” Espíritu… Ciencia “Y” Fe.... Pero no como mera suma cuantitativa, sino como “suma cualitativa” que produce algo más verdadero y más grande y más bello que la mera suma de las partes...

(Este tema continuará próximamente)

Álvaro, Artesano en Resistencia

El Método Analógico se estudia en la Universidad de la IV República, Universidad Pública, Gratuita y De Calidad... Infórmate sobre ella en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com

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HIMNO A LA ALEGRÍA, Parte 3 y última

2008-01-14T10:28:00.000-08:00

Violeta Arte, Azul Sociopolítica e Índigo Espiritualidad
en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer

HIMNO A LA ALEGRÍA, Parte 3 y última

Les comparto la tercera y última parte de esta gran Sinfonía Coral, en la que se presentan las partes vocalmente más bien logradas de la obra de Beethoven, con contrastes y sutilezas en conjunción y armonía pocas veces logradas en una composición con estas características… Nadie que tenga el corazón medianamente sensible podrá evitar emocionarse y elevar su espíritu al recibir el mensaje final de Schiller-Beethoven en esta conclusión de su Himno…

La fase inicial de este cierre sinfónico es suave, majestuosa y profundamente espiritual, dejando en la conciencia una sensación de belleza, de reverencia, y de esperanza… La larguísima y extraordinaria extensión coral de las últimas sílabas de la frase “y los hombres volverán a ser hermanos bajo el suave abrazo de tus alas” –refiriéndose a la Alegría- provoca una sensación como de ahogo –uno siente que l@s vocalistas no alcanzarán a terminar las notas sin que les falte el aire-, al mismo tiempo que una sensación de anhelo de transformación y de paz… La fase final, poderosa y viva, con todos los instrumentos y voces a su máximo, provoca una experiencia de fuerza, de decisión y de fe inconmovible en la inevitable Victoria de un combate Gozosamente combatido…

Mi invitación, pues, nuevamente, a que en este 2008, cada segundo, cada día, en cada experiencia, cantemos desde el interior un Himno de inacabable Alegría que se exprese al exterior como un combate decidido y generoso por los más grandes sueños que Dios y la Vida han puesto en nuestro corazón… ¡Un Himno de Amor y de Alegría!…

Álvaro, Artesano en Resistencia